Гидроним Вдовина криница (Ветковский район, Гомельская область)

 

Вдовина криница, ж. Источник, родник возле дер. Столбун Ветковского района (Гомельская область, Беларусь). После Великой Отечественной войны у этого источника именно вдовы обращались с просьбой к высшим силам, чтобы они в засуху «подарили» людям дождь.

По другой информации, источник выкопали вдовы во время большой засухи. Около него проводились службы, призванные вызвать дождь. В отличие от земной и подземной небесная вода считалась особенно животворящей. Дождь воспринимался как вещественное свидетельство союза Неба и Земли, как оплодотворяющее начало. Капли дождя отождествлялись также с зерном, которое просеивается и развеивается посредством сита и веялки, то есть дождевых туч.

Вызывание дождя вдовами как обряд зафиксировано в разных полесских районах [63]. Специальные ритуалы вызывания дождя известны в Восточной Славии в целом [122]. Примерные сроки этих магических по характеру молений – с 20 по 30 мая, с 11 по 20 июня, с 4 по 6 июля и с 15 по 18 июля.

Во время ритуалов люди обращались не только к небесным силам, но также к духам родников, колодцев, рек и озёр.

© А. Ф. Рогалев. Топонимический словарь Ветковского района Гомельской области. – Гомель: «Барк», 2004. – 196 с. (с. 32). ISBN 985-6763-04-5

Подтекст названия Волчья Гора в разных его фиксациях

Вблизи деревни Артуки Речицкого района Гомельской области Беларуси есть возвышенность Волчья Гора. Люди уверены, что здесь обитают неподвластные человеку злые силы.

Мрачным местом считается и Волчья Гора, которая находится между деревнями Денисовичи и Липов Калинковичского района Гомельской области.

Жители деревни Май Речицкого района днём стараются обходить Волчью Гору стороной. Ночью же здесь, по рассказам местных жителей, волки собираются стаей и страшно воют. В этой информации ощутимо подсознательное восприятие населением деревни Май отрицательного «места силы».

Жителям деревни Уборки Лоевского района также известна возвышенность Волчья Гора. Однако отношение к этому месту у них вполне нейтральное. 

По преданию, на возвышенности когда-то стояла церковь. Сочетание названия Волчья Гора и предания о находившейся на «горе» церкви является косвенным указанием на былое сакральное место, возможно, связанное с культом волка.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Исторический гидроним Nereia flumen (название реки Сож, 1590 год)

 

Нере́я. Вероятное старое название реки Сож, указанное на карте «Taurica Chersonesus 1590 a. per. G. Mercatorem». Здесь Сож подан как Nereia flumen («течение, река Нерея»).

Полный текст

© А. Ф. Рогалев. Топонимический словарь Гомеля и Гомельского района. – Гомель: Барк, 2012. – 292 с. (с. 162–165). Редакция 2024 года.

Название Волчий Дуб (Жлобинский район, Беларусь)

 

Нехорошие ассоциации связаны у жителей деревни Казимирово Жлобинского района Гомельской области с ныне осушенным, а ранее – глухим и непроходимым болотом под названием Волчий Дуб.

Названия как характеристики мест силы

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Лес Волчья Ляда (Буда-Кошелёвский район, Беларусь)

 

По рассказам жителей посёлка Бушевка Морозовичского сельсовета Буда-Кошелёвского района Гомельской области, в мрачном лесу, в месте под названием Волчья Ляда, «волки справляют свадьбы». 

Слово ляда в этом случае указывает на смешанное мелколесье, неудобь, низинную и плохую почву или лесную пустошь.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Водоворот Волчье Горло (Светлогорский район, Беларусь)

Между городским посёлком Паричи и деревней Октябрь (Кастрычнік) Светлогорского района Гомельской области под береговой кручей в реке Березине есть водоворот, известный под названием Волчье Горло.

В разное время здесь переворачивались лодки и тонули люди. Виры, водовороты и омуты образуются в отрицательных «местах силы». Для наименования таких мест, как и в рассматриваемом случае, используются слова с яркой образностью и сильно выраженной отрицательной экспрессией. В некоторых случаях можно говорить даже о геопатогенных участках русла той или иной реки.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Урочище Волчий Луг (Столинский район, Беларусь)

 

Урочище Волчий Луг около деревни Глинка Столинского района Брестской области является вполне обычным участком пространства, который просто не используется здешним населением.

Названия особых мест

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Урочище Волчий Угол (Крупский район, Беларусь)

 

Урочище Волчий Угол, находящееся недалеко от деревни Докучин Крупского района Минской области, является отрицательным «местом силы».

Названия особых мест

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Волчьи болота (материал Беларуси)

 

Негативная энергетика исходит от мрачных болотистых мест на территории Житковичского района Гомельской области, носящих названия Волчье болото (деревни Березняки и Хвоенск), Волчья Гряда (деревня Озераны), Волчий Остров (деревня Ляховичи).

Ещё одно Волчье болото находится среди тёмного густого леса у деревни Лешня Мозырского района Гомельской области.

Названия особых мест

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Лесной массив Волчий лес (Глусский район, Беларусь)

 

Густой, тёмный и заболоченный лесной массив Волчий лес около деревни Заволочицы Глусского района Могилёвской области вызывает у людей неприятные ощущения.

Названия особых мест

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Легенда о Крушиновском озере (Рогачёвский район Гомельской области)

 

В деревнях Озераны и Великая Крушиновка Рогачёвского района Гомельской области (Республика Беларусь) бытует легенда, связанная с Крушиновским озером, находящимся в Великой Крушиновке.

Согласно легенде, на месте озера когда-то стояла большая церковь, а возле церкви рос куст крушины. Невдалеке от храма жили люди. В один из летних вечеров пришёл в селение старик с длинной седой бородой. Он стучал в двери домов, но никто не впустил его в дом. Только одна женщина пожалела старика и открыла дверь.

Утром старик сказал этой женщине, чтобы она как можно скорее взяла детей и самое необходимое и немедленно уходила из селения вслед за ним. Женщина с детьми и пожитками пошла за стариком прочь из селения.

Как только они отошли от домов, стал крепчать ветер, вскоре перешедший в ураган. Порывом ветра снесло крышу с церкви, пошёл сильный дождь. Затем с неба полились потоки воды, которая залила церковь и прочие строения. Скрылся под водой и куст крушины, являвшийся местным символом.

На месте церкви и селения разлилось озеро, которое с тех пор и получило название Крушиновского. По поверью, в этом озере два дна: на одном из них, более глубоком, лежат остатки затонувшей церкви.

Женщина с детьми, по всей видимости, спаслись.

♦ Интересным элементом предания о Крушиновском озере является куст крушины, росший возле церкви. По поверьям, крушина, подвешенная на дверях и окнах, разрушает (крушит) козни магов, колдунов и даже демонов, с чем и связано название растения.

Излучения, исходящие от крушины, защищают от негативных воздействий, нейтрализуют агрессивную энергетику.

С другой стороны, слово крушина соотносится с глаголом сокрушаться – «очень печалиться» и со старинным словом сокрушение – «печаль, скорбь».

В контексте анализируемой легенды такое соответствие весьма красноречиво: женщине, увидевшей, как гибнут церковь и селение, оставалось только сокрушаться о случившемся, тем более что наказание было обусловлено образом мышления и поведения людей.

В эзотерической литературе отмечается неоднозначная символика крушины: с одной стороны, она символизирует покорность и смирение, а с другой стороны, ассоциируется с грехом и лукавством.

Иногда утверждается, что именно из крушины был сплетён терновый венец Иисуса Христа, со смирением принимавшего на себя грехи всего человечества.

В легенде о Крушиновском озере, безусловно, очевиден мотив Всемирного потопа. 

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2011. – С. 194–196.