Гомель. Январь 2009 года. Тёмная зона замёрзшей реки

Зловещий вид с пешеходного моста через реку.

Пар над полыньёй в реке Сож. Гомель (Беларусь). 

Январь 2009 года. 

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Три цвета неба. Гомель. Июль 2015 года

Язык Неба. Символика трёх цветов. 

Светлое и тёмное начала бытия. 

А между ними божественный просвет.

Непридуманное фото Владислава Рогалева (Гомель, Беларусь).

Июль 2015 года.

Октябрь 2019 года в Гомеле и окрестностях города

Гомель и окрестности можно представить не только в каких-то монументальных снимках. 

Не менее важны простые житейские мгновения жизни или зарисовки природы. Они значимы своей повседневной естественностью.

Времена года. Октябрь.

Подборка фотографий из коллекции ВладиславаРогалева. 

Гомель. 2016 год. Октябрьское разцоцветие

Начало октября 2016 года.

Гомель (Беларусь).

Вид с пешеходного моста через реку Сож.

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Иные темы автора

Гомель. Сентябрь 2011 года. Оригинальность обычного

Свет и тени. 

Фотоэтюд Владислава Рогалева. 

Запечатлено на улице Полесской в Гомеле в сентябре 2011 года.

Гомель. Возле Машиностроительного колледжа. Сентябрь 2019 года

Цветы справедливо воспринимаются как украшение далеко не радужной жизни.

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Простые, но яркие и впечатляющие сентябрьские цветы 2019 года запечатлены возле Машиностроительного колледжа в Гомеле (Беларусь).

В деревне Осовцы Гомельского района. Сентябрь 2020 года

Яблоки бабьего лета.

Окрестности Гомеля (Беларусь).

Сентябрь 2020 года.

Автор Владислав Рогалев.

На реке Сож в Гомеле. Сентябрь 2014 года

Купальный сезон завершён. На пляже в городской черте осталась одна лошадка. Сентябрь 2014 года.

Фотоэтюд Владислава Рогалева из альбома "Времена года".

Гомель. В районе "Медгородка". Январь 2017 года

Из прогулок по зимнему лесу. 

Полено в форме сердца.

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Гомель (Беларусь).

Январь 2017 года.

Гомель. Солнечный июльский день 2019 года

Июльская природа. 

Фотозарисовка Владислава Рогалева.

22 июля 2019 года.

Гомель (Беларусь).

Гомель. 10 мая 2013 года

Фотозарисовка. Набережная реки Сож.

10 мая 2013 года.

Гомель (Беларусь).

Тепло, солнечно, мнеоголюдно.

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Фотозарисовка. Берег реки Сож в Гомеле. Июль 2016 года

Июльский Сож 2016 года и лошадки, пьющие воду. 

Из фотоальбомов Владислава Рогалева (Гомель, Беларусь).

28 июля 2016 года.

Вид на реку Сож 29 марта 2013 года

Из фотоальбомов Владислава Рогалева (Гомель, Беларусь).

Река Сож в черте Гомеля всё ещё в ледовом плену.  

Впрочем, лёд зыбкий, с проталинами, и едва покрывает водную поверхность.

29 марта 2013 года.

Географическое название Ореховня (Гомельский район)

 

ОРЕ́ХОВНЯ, вариант Оре́ховое о́зеро. Озеро, находящееся примерно в пяти километрах к западу (по другой информации, к юго-западу) от агрогородка Терешковичи.

Как утверждают местные жители, название Оре́ховня озеро получило оттого, что ранее в нём имелись заросли плавучих колючих орехов. Съедобные водяные орехи спасали местных жителей в неурожайные годы.

ОРЕ́ХОВОЕ О́ЗЕРО. Водоём, указанный в инвентаре Гомельского староства за 1640 год. В новое время озеро носит название Оре́ховня (см. Ореховня).

© А. Ф. Рогалев. Топонимический словарь Гомеля и Гомельского района. – Гомель: Барк, 2012. – 292 с. (с. 174). Редакция 2024 года.

Населённые пункты бывшего Гомельского уезда и Гомельского района. Никольск

 

НИКО́ЛЬСК. Имение А. В. Турчаниновой при реке Сож в бывшей Дятловичской волости Гомельского уезда, в 10 верстах от волостного центра – села Старые Дятловичи.

В 1910 году имение состояло из одного двора, в котором проживали три человека. Хозяйка имения владела 442 десятинами земли, в том числе 342 десятинами пахотной земли (99). Название имения является отантропонимическим. Ср. материал следующей статьи.

НИКО́ЛЬСК, варианты Нико́льский и Мико́льск. Посёлок в Тереничском сельсовете. Основан в начале XX века переселенцами из соседних населённых пунктов. Наиболее активная застройка приходилась на 1920-е годы.

Название Нико́льск (Нико́льский) является отантропонимическим и образовано от имени либо фамилии старшего среди первых жителей (основателей) посёлка – Никола (Николай) или Никольский.

Форма Микольск соответствует белорусскому варианту личного имени Николай – Микола (Мікола). Ср. Никольск, имение.

Между посёлком Никольск и деревней Осовцы (см. Осовцы) есть место древнего селища.

© А. Ф. Рогалев. Топонимический словарь Гомеля и Гомельского района. – Гомель: Барк, 2012. – 292 с. (с. 166). Редакция 2024 года.

Гомель. Раннее утро 2 сентября 2022 года в свете восходящего солнца

Рассветные краски над водой.

Микрорайон Шведская Горка (Гомель, Беларусь).

2 сентября 2022 года.

Автор Владислав Рогалев.

Гомель. У микрорайона Шведская Горка. 2 сентября 2022 года

Туманная дымка на рассвете.

2 сентября 2022 года.

На подходе к микрорайону Шведская Горка в Гомеле (Беларусь).

Автор Владислав Рогалев.

Турьи горы и «Туров город»

 

Дикий тур имел тёмно-бурую и чёрную окраску, отличался от домашнего быка большей величиной, мускулистым сложением, высотой в холке, длиной ног, быстротой и лёгкостью в беге.

Это было стройное животное с лёгким торсом и узкой головой с широко расходящимися длинными рогами. Тур был бесстрашен, не сворачивал с дороги перед охотниками, быстро приходил в ярость.

Мощь его была такова, что он поднимал на рога коня вместе с всадником.

В древнерусское время, особенно после утверждения христианства, в XI–XIV веках, тур стал промысловым животным и в дальнейшем оказался фактически уничтоженным как вид.

Охотой на тура, полной азарта, риска и опасности, но сулившей незабываемые впечатления, увлекались и правители стольного города Турова.

До принятия христианства охота на тура была под строгим запретом. Этот дикий бык являлся священным животным.

Культ тура сложился на тотемистической основе. Древние охотничьи общины, обитавшие в окрестностях нынешнего Турова, считали свирепого быка-тура воплощением божественного предка, душа которого приняла зооморфный образ.

Тур был тотемом  определённых групп людей, а сами эти люди являлись потомками прародителя в облике тура.

Один рёв животного приводил людей в ужас, ибо воспринимался как голос быковидного божества.

Имя Тур как именование прародителя носили жрецы и вожди. Они являлись земными представителями божества. Это же имя давалось наиболее умелым и отважным охотникам, способным в одиночку выдержать поединок с любым зверем.

Такие люди нередко становились вождями. Во многих случаях жрецом, магом и вождём было одно и то же лицо, сосредоточившее в своих руках необъятную власть.

Вокруг вождя-мага складывалась группа приближённых – избранников божества, прошедших специальный обряд посвящения. Эта правящая элита во главе с вождём и жрецом Туром регулировала всю жизнь не только одной общины, но и целого ряда иных общин, объединявшихся в племя.

Именно в таком социально-историческом контексте можно рассматривать происхождение названия древнего белорусского города Туров, административной единицы современного Житковичского района Гомельской области.

В летописях и преданиях говорится о князе Туре, от имени которого образовалось название «Турова города». Однако образ легендарного князя Тура мог быть обобщённым, а название города вполне могло быть не притяжательным, а относительным прилагательным со значением «место поклонения божеству Туру».

До сих пор в разных местностях Беларуси и особенно в Полесье сохраняются так называемые Турьи горы – былые сакральные места и одновременно положительные «места силы». На Турьих горах нередко строились укреплённые поселения, одно из которых по воле истории стало городом Туровом.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 123–124.

Лысые Горы (местная информация, поверья, эзотерический подтекст)

 

Существует мнение, что «лысые горы» в древности были местами, где совершались различные языческие ритуалы.

По версии академика Б. А. Рыбакова, «лысыми» возвышенные места называли потому, что их вершины специально расчищались под требище.

Между тем достоверных сведений о «лысых горах» как о культовых местах нет. Отсутствие растительности на таких возвышенностях может быть признаком отрицательного «места силы».

Весь текст

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 93–97.

Гомель. Сентябрь 2022 года. Обзор с моста через Сож

Вид с моста через реку Сож в Гомеле (Беларусь).

Утро 9 сентября 2022 года.

Автор Владислав Рогалев.

Гомель. 2 сентября 2022 года. Утро на Любенском озере

Раннее утро на озере Любенское в Гомеле (Беларусь).

Автор Владислав Рогалев.

2 сентября 2022 года.

Гомель. Начало дня 9 сентября 2022 года

Сожский пейзаж. Раннее утро 9 сентбяря 2022 года.

Автор фотоэтюда Владислав Рогалев.

Гомель. Микрорайон "Волотова". 30 августа 2022 года

На закате дня.

В зоне отдыха в микрорайоне "Волотова" (Гомель, Беларусь).

Автор вечернего фотоэтюда Владислав Рогалев.

30 августа 2022 года.

Гомель. На месте снесённого бассейна "Дельфин"

Детская игровая площадка у дворца культуры "Фестивальный" в Гомеле (Беларусь). 

На месте снесённого бассейна "Дельфин".

Фотография сделана ранним утром 9 сентября 2022 года.

Автор Владислав Рогалев.

Гомель. Перед рассветом 9 сентября 2022 года

Над рекой Сож в Гомеле. Рассеивается ночная темнота.

Автор Владислав Рогалев. 9 сентября 2022 года.

Дурное болото (посёлок Чернятин, Буда-Кошелёвский район)

 

Все отрицательные по семантике и выражаемой в них экспрессии названия должны настораживать как возможные указания на аномальные участки пространства.

Возле посёлка Чернятин Буда-Кошелёвского района Гомельской области Беларуси есть Дурное болото. Оно занимает большую территорию, а возвышенная часть его заросла лесом. Неоднократно люди часами плутали в этом лесу без видимых причин.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 78–84.

Чёртово, или Чёрное озеро (деревня Кравцовка, Гомельский район)

 

В окрестностях Гомеля, около деревни Кравцовка Гомельского района (Гомельская область, Беларусь), находится Чёртово, оно же Чёрное озеро. Вода в нём имеет тёмный цвет. Местные жители считают озеро нехорошим и стараются к нему близко не подходить.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 78–84. 

Легенда из деревни Калиновка (Жлобинский район)

 

Пространственными порталами, называемыми проколами пространства, нередко пользуются герои легенд и волшебных сказок, уходящие от погони.

Пересказываем такой легендарный сюжет, записанный нами в деревне Калиновка Жлобинского района Гомельской области (Беларусь).

Полный текст

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012.

Предание о Кабановом озере (Жлобинский район)

 

В некоторых местах соприкосновения физического и астрального планов бытия существа астрального мира однозначно настроены к людям агрессивно. Люди здесь просто пропадают.

В деревне Калиновка Жлобинского района Гомельской области Беларуси нами записано предание о Кабановом озере. На месте этого водного объекта якобы находилось логово лютого зверя-Кабана, похищавшего в купальские ночи девушек.

Видимо, пространственный портал действовал в данном месте периодически и открывался, в частности, в период летнего солнцестояния. Представления же о «звере лютом» Кабане обусловлены не конкретным обликом некоего существа, являвшегося людям, а названием озера.

Гидроним Кабаново озеро в реальности связан отнюдь не со словом кабан.

Подробно и дополнительно

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 37–40.

Предание из деревни Михалёвка Кормянского района

 

Рядом с деревней Михалёвка Кормянского района Гомельской области Беларуси находится озеро Девицы.

По преданию, в этом озере утонула девушка. Дна в озере нет, и купаться в нём нельзя, так как вода очень холодная.

Однотипные предания и их подспудный смысл

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 37–40.

Предание из деревни Демьянки Добрушского района

 

Возле выселенной «чернобыльской» деревни Демьянки Добрушского района Гомельской области Беларуси  есть Варварино болото (в прошлом – озеро). В нём утонула девушка Варвара, славившаяся своей красотой.

Данное предание следует рассматривать в контексте иных подобных преданий, имеющих глубокий содержательный подтекст.

Читать текст исследования

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 37–40.

Предание из посёлка Халаповка Кормянского района

 

К югу от посёлка Халаповка Кормянского района Гомельской области Беларуси находится Девичий ров. По преданию, во время нападения на местных жителей крымских татар одна девушка, убегая от них, молила Бога, чтобы земля её поглотила. Так и случилось.

Появился овраг (ров), который, как мы полагаем, раньше был водным объектом – речкой или озером. Так что девушка в данном случае оказалась в водной стихии, а не под землёй.

 Типология подобных преданий

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 37–40.

Предание из деревни Белое Болото Речицкого района

 

В Речицком районе Гомельской области Беларуси, в деревне Белое Болото, бытует предание о том, что в озере, существовавшем прежде на месте деревни, утонула красивая девушка, которая жила в близлежащем селении. 

После этого озеро стало заболачиваться и превратилось в болото.

О мифологической и исторической подоснове таких преданий

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 37–40.

Предание из деревни Первомайск Речицкого района

 

В деревне Первомайск Речицкого района Гомельской области Беларуси (до 1934 года деревня носила название Святое) бытует предание о появлении Святого озера на месте провалившейся церкви.

Храм ушёл под воду после того, как в находившемся рядом святом колодце то ли утонула, то ли утопилась из-за несчастной любви молодая княжна, а её мать, княгиня, обратилась к Богу с просьбой покарать виновных в смерти дочери.

Церковь опустилась на дно образовавшегося озера, со дна которого ещё долго был слышен тревожный звон колоколов.

В этом предании очевидны два историко-эзотерических мотива – мотив возмездия за людские грехи и мотив жертвоприношений посредством утопления в культовом водоёме.

Дополнительный и разъясняющий материал

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 37–40.

Предание из деревни Кузьминичи Добрушского района

 

Около деревни Кузьминичи Добрушского района Гомельской области Беларуси возле искусственного озера Зелёное протекает маленькая речка под названием Девичья. По местной версии, некогда здесь утонула девочка.

О сути подобных преданий

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 37–40.

Предание из деревни Гелин Жлобинского района

 

По преданию, записанному в деревне Гелин Жлобинского района Гомельской области Беларуси, название этого населённого пункта образовалось от имени панской дочери Гели, которая якобы утонула в озере. На месте высохшего со временем водоёма выросла деревня.

Название деревни Гелин в действительности связано не с женским именем Геля (Гелена), а с мужским христианским именем Геласий, в просторечии и диалектах нередко принимавшим форму Геля. Таким образом Гелин – это «населённый пункт, основанный Геласием и (или) принадлежащий Геласию».

У предания же есть свой подтекст...

Подробно

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 37–40.

Подтекст предания об основании Шатилок (современный город Светлогорск)

 

Существует предание об основании Шатилок (иначе – Шатиловичей или Шатилковичей) – населённого пункта, предшествовавшего городу Светлогорску Гомельской области Беларуси.

Первым поселенцем здесь был некий Роман Шатило. Его дочь-красавица, любившая гулять на высоком берегу реки, упала вместе с обвалившейся береговой кручей прямо в чёрный речной вир. Убитый горем отец построил на месте гибели девушки храм, а сам ушёл из этих мест навсегда.

Данное предание относится к типу легендарных сюжетов с глубоким историко-эзотерическим подтекстом.

Подробно и дополнительно

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 37–40.

Гомель. Бабье лето. Сентябрь 2020 года

Раннее утро у деревни Осовцы под Гомелем. 

Фотоэтюд Владислава Рогалева датирован 23 сентября 2020 года.

Бабье лето коротко и навевает тихую грусть. Но люди всегда тешатся последним теплом.

Подробнее

Гомель. 2020 год. Сентябрьская роса

Из фотоальбомов Владислава Рогалева (Гомель, Беларусь). 

Сентябрьская роса. 

Фотоэтюд датирован 21 сентября 2020 года.

Гомель. 2 сентября 2020 года. На берегу реки Сож

Попрыгунья-стрекоза ещё греется на сентябрьском солнышке. 

Но берег реки Сож в Гомеле уже опустел. 

Из фотоальбомов Владислава Рогалева. 2 сентября 2020 года.

Гомель. Сентябрь 2012 года

В лучах заходящего солднца. Сентябрь в Гомеле. 2012 год. 

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.