Чудь как определённое население, видимо, не была исключительно финно-угорской по происхождению и языку. Одна из групп древней чуди называлась нерева (ерева), что вновь возвращает нас к теме геродотовых невров, которые раз в год непременно становились волками.
Этой этнографической подробности находятся интересные параллели в древней истории Беларуси. Мать полоцкого князя Всеслава Брячиславича (годы княжения – 1044–1101) была родом из чудского племени водь. Этот народ имел прочные связи со славянами, расселившимися в Придвинье. Полоцкие князья постоянно использовали вооружённые отряды чуди-води для военных акций.
Чудские жрецы считались волшебниками, и мать Всеслава, как можно полагать, была одной из жриц, то есть посвящённой в тайные знания. Иначе трудно понять, почему именно жрецы-волхвы своеобразно тестировали появившегося на свет младенца (имеется в виду некий отличительный знак на голове Всеслава: «бысть ему язвено на главе его»). К тому же Всеслав родился от волхвования.
Слово волхвование означает «прорицание», «гадание». Возможно, рождение Всеслава было предсказано, о чём косвенно свидетельствует его имя, означающее «обладатель всемерной славы», «всеславнейший» и являющееся, как, впрочем, и все другие княжеские имена Древней Руси, не чем иным, как эпитетом, но эпитетом особого рода, применимым к князю-волхву самого высокого ранга. Загадочный знак на голове Всеслава, который он носил «до живота своего», то есть до самой смерти, подтверждает сказанное.
Имя Всеслав в дальнейшем могло даваться кому-либо из князей, но лишь в подражание имени Всеслава Чародея, а сам он был первым из правителей, удостоенных этого имени.
Заметим, что семантика имени Всеслав дополнялась символикой отчества Брячиславич – от имени Брячислав («обладающей звенящей славой» или «тот, чья слава звучит и разносится по всему миру»).
Из книги © А. Ф. Рогалев. Этнические и географические названия как источник для изучения истории Беларуси. – Гомель: Барк, 2014. – 128 с.
