Захоронения волотов (материалы Беларуси)

 

При рытье котлована для устройства колодца в 1950-е годы в центре деревни Барбаров Мозырского района Гомельской области было открыто древнее захоронение, в котором находились останки очень крупных людей. 

Огромные скелеты никто серьёзно не изучал, а местные знатоки тогда же предложили свою версию: в могиле были похоронены средневековые рыцари (информация из частного письма автору книги жителя деревни Барбаров Ивана Степановича Игнатовича). 

Мы думаем, что в деревне Барбаров при устройстве колодца люди натолкнулись на захоронение эпохи атлантов.

Около бывшей деревни Храпунь Столинского района Брестской области при сельхозработах находили человеческие черепа размером с конский череп и кости голени длиной до 80 сантиметров.

Информацию о могилах, в которых были захоронены очень большие люди, судя по их черепам и костям, прислал нам также из деревни Глушковичи Лельчицкого района Гомельской области краевед Владимир Николаевич Зубрей. Данное захоронение было открыто к югу от деревни, в месте, носящем два названия – Селище и Княженье. 

Великаны из прошлого

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Речные айсберги. 

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное". 

2011 год.

Песочная Буда как место силы и один из центров радимичей

 

Деревня Песочная Буда Гомельского района Беларуси расположена на залежах кварцевого песка. Кварцем называют минерал, являющийся одной из кристаллических разновидностей кремнезёма.

Все многочисленные разновидности кварца – кристаллические и скрытокристаллические – были самыми древними магическими камнями человека. Не исключено, что волхвы радимичей также использовали кварц для совершения каких-либо магических действий. Песочная Буда была одним из радимических центров.

Кварц используется в металлургическом производстве, поэтому вполне вероятно, что те же радимичи могли иметь железоделательные промыслы на месте нынешней Песочной Буды или в её окрестностях. В XVIII веке в деревне имелась стекольная мануфактура.

Кварцы накапливают мощную энергию и способны оказывать целительное и стимулирующее действие на организм человека. Заметим, что родниковая вода также нередко проходит через пласты кварца. Деревня Песочная Буда, таким образом, находится в положительно заряженном «месте силы».

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. 

Золотой свет. Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное и примечательное". 2013 год.

Горный хрусталь, Дед Мороз и Гиперборея

 

Первый гомелянин в зимнем лесу. Фотография Владислава Рогалева

В эзотерических источниках лёд рассматривается как застывшая энергия в очень чистом состоянии. Персонификацией льда является Дед Мороз. Он же символизирует идею перехода от полной материализации (тьмы) к духовности (свету) (Л. В. Семёнова. От Озириса до Деда Мороза. – М.: Амрита-Русь, 2009. – С. 65).

Вспомним, что Дед Мороз появляется в канун зимнего солнцестояния, когда наступают самая долгая ночь и самый короткий день. Приход Деда Мороза знаменует начало постепенного роста светового дня и неуклонное отступление тьмы.

Посох Деда Мороза как любая вертикаль символизирует преображение и восхождение от земли к небу. Энергетическим символом преображения является горящая на посохе Деда Мороза звезда.

Напомним, что звезда, которая зажглась в момент рождения Иисуса Христа, также символизировала преображение человеческого мира и самого человека.

Всем известно, что Дед Мороз живёт далеко на севере, а может быть даже на Северном полюсе, где согласно древним сказаниям и легендам, находилась Гиперборея – страна, из которой вышли арии – прародители народов современной белой расы.

Полный текст

© А. Ф. Рогалев. Метафизическая реальность. – Гомель: Велагор, 2015. – С. 45–48.

Поверья и предания о предках и географические названия

 

С названием Бабовщина, которое носят лес около деревни Тесновая Столбцовского района Минской области и урочище вблизи деревни Усакино Кличевского района Могилёвской области, связаны поверья о предках, обозначаемых обобщённым именем Баба.

Представлениями о предках обусловлено также название урочища Бабий Гай, находящегося в окрестностях деревни Алекшицы Берестовицкого района Гродненской области.

Легендарные предки – баба и дед – действуют и в предании о возникновении деревни Бабий Лес Смолевичского района Минской области.

Проявляется глубинная связь таких названий с древнейшим эзотерическим образом Матери Мира (Вселенной), представленным в мифологии и религиях разных народов.

Подробно

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Дельфинчик из снега.

Из авторского альбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2009 год.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. "Бабьи" водоёмы

 

В разных местностях Беларуси известны названия водных объектов типа Баба, Бабино, Бабка, Бабья Струга (от слова струга – «проток»; «ручей или небольшая речка со стремительным течением»; «течение на болоте»; «струя, поток»), Бабин поток, Бабин Дол. Во многих случаях такие названия указывают на глубокие и опасные места – топи, трясину, омуты, водовороты.

Жителям деревни Лаховка Лунинецкого района Брестской области известно весьма топкое болото под названием Баба.

Старожилы деревни Крупец Добрушского района Гомельской области рассказывают об опасном болоте, носящем название Бабино Топило.

В пойме реки Припять возле деревни Барбаров Мозырского района Гомельской области есть гнилое озеро Бабино Черево. Это озеро очень глубокое, но чистой воды в нём немного, так как оно сплошь заполнено илом. Как говорят местные жители, «любой шест, которым пытаются нащупать дно, лезет на тот свет».

Подробно

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Мир теней.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2011 год.

Скрытый смысл названия археологического объекта Бабулин Бугор

 

В трёхстах метрах к юго-западу от деревни Глыбовка Ветковского района, на остатках первой надпойменной террасы левого берега реки Беседь, находится урочище под названием Бабулин Бугор. 

Здесь обнаружены следы поселения эпохи мезолита, датируемого VIII–V тысячелетиями до новой эры. Название места определённо ассоциируется с предками.

Представления о родоначальнице Бабе, опекающей членов рода, покровительствующей им, по мнению историков и этнолингвистов, бытовали ещё в условиях матриархального родового строя.

Подробно

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Виды жизни.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2011 год.

Жлобинское, шатиловское и прочие предания (материалы Беларуси)

 

В разных деревнях можно услышать предания об утонувшей в озере или реке панской дочери. Так, по преданию, записанному в деревне Гелин Жлобинского района Гомельской области, название этого населённого пункта образовалось от имени панской дочери Гели, которая якобы утонула в озере. На месте высохшего со временем водоёма выросла деревня.

Разновидностью жлобинского предания является предание об основании Шатилок (иначе – Шатиловичей или Шатилковичей) – населённого пункта, предшествовавшего городу Светлогорску Гомельской области. Первым поселенцем здесь был некий Роман Шатило. Его дочь-красавица, любившая гулять на высоком берегу реки, упала вместе с обвалившейся береговой кручей прямо в чёрный речной вир. 

Убитый горем отец построил на месте гибели девушки храм, а сам ушёл из этих мест навсегда.

Предания об утонувших девушках

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Каштановая действительность.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2011 год.

Разное проявление астральных существ, связанных с водой (материалы Беларуси)

 

Астральные планы бытия характеризуются многообразием существ и разнообразием выполняемых ими функций. Ничего не существует просто так. По отношению к человеку астральные существа, связанные с водой, также проявляют себя по-разному.

Вспомним в этой связи многочисленные предания и поверья о русалках, водяных и болотниках. Они ведут себя так или иначе в зависимости от соблюдения или несоблюдения людьми предписанных традицией запретов и обычаев, норм и правил поведения.

Жительница деревни Зятьковичи Кормянского района Гомельской области Беларуси П. И. Булабчикова рассказала, что один житель деревни рубил деревья возле Святой криницы на дрова. На другой день его парализовало. Люди уверены, что он разгневал девушку, опекающую данную местность.

Возле деревни Струки Буда-Кошелёвского района Гомельской области есть место, называемое Зачарованным. Говорят, что как-то одному местному парню встретились здесь две девушки, которых он ранее никогда не видел. Неожиданно они подхватили парня, потащили в лес и бросили на постель изо мха, а сами вдруг исчезли. 

Другим людям не раз слышался девичий смех на этом месте. Кое-кто видел здесь белого кота. Стоит поманить его – кот исчезает. Жители Струков не сомневаются в колдовстве, которое является причиной указанных необычных явлений.

Следующее предание, центральным персонажем которого является девочка, также может быть истолковано в аспекте взаимодействия физического мира Земли с её астральными планами. Жителям деревни Милашевичи Лельчицкого района Гомельской области известно место на гиблом болоте, называемое Святая Грядь (грядь – «гряда», «продолговатое возвышенное место на болоте»). 

В этом месте произошло чудесное спасение упавшего в трясину ребёнка – девочки, которую несла на руках мать, переходившая болото по деревянным кладкам, проложенным на узкой гряде.

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Взгляд с небес.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2011 год.

Предания об утонувших девушках (материалы Беларуси)

 

Около деревни Кузьминичи Добрушского района Гомельской области Беларуси возле искусственного озера Зелёное протекает маленькая речка под названием Девичья. По местной версии, некогда здесь утонула девочка.

Рядом с деревней Михалёвка Кормянского района находится озеро Девицы. По преданию, в этом озере утонула девушка. Дна в озере нет, и купаться в нём нельзя, так как вода очень холодная.

Однотипное предание мы записали в «чернобыльской» деревне Демьянки этого же района. Возле Демьянок есть Варварино болото (в прошлом – озеро), где якобы жила красивая девушка Варвара, которая утонула в этом водоёме.

Предания об утонувших девушках

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Грозный взгляд с неба.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2011 год.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Кабаново озеро

 

В некоторых местах соприкосновения физического и астрального планов бытия существа астрального мира однозначно настроены к людям агрессивно. Люди здесь просто пропадают. 

Так, в деревне Калиновка Жлобинского района Гомельской области Беларуси нами записано предание о Кабановом озере. На месте этого водного объекта якобы находилось логово лютого зверя-Кабана, похищавшего в купальские ночи девушек. 

Видимо, пространственный портал действовал в данном месте периодически и открывался, в частности, в период летнего солнцестояния. 

Представления же о «звере лютом» Кабане обусловлены не конкретным обликом некоего существа, являвшегося людям, а названием озера.

Подробно

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Рисунки на небе.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2010 год.

Населённые пункты Гомельского района. Шутовка

 

ШУТОВКА. Деревня в Гомельском районе Гомельской области, Беларуси. Упоминается со второй половины XIX века.

Подробно

© А. Ф. Рогалев. Топонимический словарь Гомеля и Гомельского района. Гомель: Барк, 2012. С. 273.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Девка, Девушка, Девица, Девичья, Девин

 

Водная сфера как концентратор энергии является идеальной средой для пространственных порталов, через которые в физический мир Земли для выполнения какой-то задачи выходят астральные существа в облике девочек или девушек.

Ничего случайного в этом мире нет. В индоевропейской мифологии, с которой генетически связана мифология славян, вода понималась как женское начало. Известны примеры из разных индоевропейских языков, показывающие, что слова со значениями «вода» и «женщина» нередко происходят из одного корня.

Отсюда многочисленные прежде, а ныне сохранившиеся кое-где небольшие речки и ручьи под названиями Девка, Девушка, Девица, Девичья. 

Речка Девка упоминается, например, в 1640 году в инвентаре Гомельского староства и связывается с окрестностями несуществующего ныне села Волковичи, находившегося приблизительно на территории населённого пункта Урицкое Гомельского района (Гомельская область, Беларусь). 

Возле деревни Следюки Быховского района Могилёвской области Беларуси есть сенокос Девин, название которого указывает на несомненный водный объект, который мог существовать здесь в прошлом.

Женский облик астральных существ, связанных с водными объектами, в эзотерической традиции толкуется следующим образом: астральный мир «дев» на планете Земля курируется высокоразвитыми цивилизациями в созвездии Дева.

Предания о девушках в связи с водными объектами

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Дорога в Солнечный город.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2012 год.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Предание о гидрониме Ведричь

 

Места выхода из астрального мира и входа в него есть и в тех реках и озёрах, с которыми связаны предания о девушках, ставших рекой или озером.

В нашей картотеке зафиксировано предание о небольшой речке Ведричь, правом притоке Днепра, которая берёт начало возле деревни Липов Калинковичского района Гомельской области и впадает в Днепр в окрестностях населённого пункта Озерщина Речицкого района Гомельской области Беларуси.

По преданию, название речки возникло от имени девушки, обесчещенной сыном богатого пана и утопившейся в кринице, из которой затем потекла река. Социальные мотивы этого и подобных ему преданий являются лишь верхним содержательным слоем, за которым скрывается первоначальная информация.

Предания о девушках в связи с водными объектами

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Зазеркалье.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2012 год.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Криница деда Адоля

 

Жителям деревни Крушники Мозырского района Гомельской области известен источник под названием Криница деда Адоля. 

По преданию, так звали местного знахаря, который помогал людям, лечил больных, воодушевлял словом, а ещё советовал пить из открытой им криницы целебную воду.

Святые криницы

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Зимний калейдоскоп.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Марьина криница

 

В деревне Млынок Новосёлковского сельсовета Петриковского района (Гомельская область, Беларусь) нам рассказали о Марьиной кринице.

По преданию, возле этого источника жила девушка Марья. Во время какой-то войны жилище Марьи было уничтожено, но источник остался и по-прежнему дарит людям чистую живительную воду.

В предании о Марьиной кринице, скорее всего, отображены представления о хранительницах источников и озёр. Имя Марья, которое ассоциируется с христианской девой Марией, в данном случае имеет очевидный сакральный подтекст.

Светящиеся девушки

Святые криницы

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Ива в свете фонаря.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2009 год.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Девушка из Святой криницы

 

По поверью, каждую ночь из Святой криницы, находящейся возле деревни Шпачье Краснопольского района Могилёвской области Беларуси, выходит девушка необыкновенной красоты. Считается, что тот, кто увидит её, будет здоров и счастлив.

Святые криницы

Светящиеся девушки

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Ледяные башмачки.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

Декабрь 2013 года.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Дюбкова Гора

 

Определённый мифолого-эзотерический подтекст можно усматривать в названии возвышенности Дюбкова Гора в окрестностях деревни Бывальки Лоевского района (Гомельская область, Беларусь).

Согласно преданию, на этой «горе» когда-то жил дед Дюба или Дюбич. Легендарный дед, безусловно, персонифицирует высокое место, имевшее функциональную значимость в прошлом.

Определение Дюбкова, на наш взгляд, образовалось от диалектного слова дюбать (дзюбаць) в значении «клевать». Не исключено, что Дюбкова Гора была связана с культом какой-либо птицы, например, орла или лебедя.

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Полная луна за ветками дерева.

30 января 2018 года.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Чистые Лужи, Святые криницы

 

Имеющиеся у нас краеведческие материалы позволяют утверждать, что люди на нашей территории как в прошлом, так и в новое время реально контактировали и контактируют с представителями иных планов бытия в местах, где открываются границы между мирами и возникают пространственные порталы.

Возле деревни Богдановичи Кормянского района Гомельской области в лесу под названием Чистая Лужа (здесь когда-то было лесное озеро, а слово лужа в говорах как раз и означает нередко «лесное озеро») неоднократно видели блуждающую и светящуюся в ночи девушку. Местные жители считают её духом из лесных курганов или же духом исчезнувшего озера.

По нашему мнению, светящаяся девушка появляется в человеческом мире через пространственный портал, который сохранился на месте бывшего озера. Она представляет собой существо энергобиологической формы жизни, характерной для высоких и положительных астральных планов (параллельных миров) Земли.

О таком же астральном существе нам рассказала в своё время и одна из жительниц деревни Зятьковичи того же Кормянского района. В детстве она встретилась с загадочной девочкой возле Святой криницы, когда набирала воду для женщин, работавших на соседнем поле.

Текст книги

Астральные существа и водные объекты

Святые криницы

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Лист-маска.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2011 год.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Бабичское болото

 

В деревне Бабичи Чечерского района Гомельской области рассказывают предание о страшном болоте, которое якобы существовало в деревне когда-то.

Некая чаровница («ведьмарка») «закрыла юшку в печи и болото исчезло». Жители деревни очень боятся, что «юшку опять откроют, и деревня погрузится в болото». 

В этом необычном предании о болоте, которое было и вдруг исчезло, но также ниоткуда может появиться вновь, заключена информация о каком-то параллельном пространстве. Оно находится где-то рядом с деревней, но в другом измерении.

При определённых условиях мир болота и мир деревни Бабичи совмещаются, накладываются друг на друга, что чревато гибелью одной из этих реальностей. Не исключено, что мир болота существует в прошлом, а мир деревни Бабичи по отношению к миру болота является будущим. Местная чаровница, как можно думать, обладала способностью открывать и закрывать временной портал.

Весь текст 

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Накат снежной волны.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2013 год.

Гомель. Конец октября 2022 года. Последний аккорд золотой осени

Сквер имени Янки Купалы. Проспект Речицкий. Гомель (Беларусь).

Уголок золотой осени.

28 октября 2022 года.

Автор фотографии Владислав Рогалев.

Гомель. 3 ноября 2022 года. После дождя

Гомель (Беларусь).

Улица 70 лет БССР.

3 ноября 2022 года.

Цветок после дождя.

Фотоэтюд Владислава Рогалева.

Гомель. Микрорайон "Западный". 28 октября 2022 года

Гомель (Беларусь). Городская корова.

Микрорайон "Западный". Вечер 28 октября 2022 года.

Фотографировал Владислав Рогалев.

Гомель. 30 октября 2022 года. Закатное небо

Гомель (Беларусь).

Краски неба на исходе дня 30 октября 2022 года.

Фотографировал Владисдав Рогалев.

Район автовокзала и смежная с ним территория возле железнодлорожного вокзала города. 

Цветные ноябрьские дни. Гомель. 9 ноября 2022 года

В ноябре тоже бывает красиво. 

Тут свои краски. Главное – увидеть.

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

9 ноября 2022 года.

Парк Румянцевых и Паскевичей (Гомель, Беларусь).

Фотофакты. Гомель. 8 ноября 2022 года. На улице Чечерской

Фотографии Владислава Рогалева сделаны 8 ноября 2022 года на улице Чечерской в Гомеле (Беларусь). 

Здесь сделала остановку в своём миграционном движении компания диких лебедей. 

Местные утки поделились с гостями водным пространством.

Гомель. Утро 14 ноября 2022 года. Часть 1

Раннее утро в парке Румянцевых и Паскевичей. Гомель (Беларусь). 

Жёлто-розовый оттенок светлеющего неба. 14 ноября 2022 года.

Автор Владислав Рогалев.

 

Рассвет над рекой Сож. Гомель (Беларусь). 14 ноября 2022 года. 

Автор Владислав Рогалев.

 

Гомель. Утро 14 ноября 2022 года. Часть 2

Раннее утро 14 ноября 2022 года на улице Барыкина в Гомеле (Беларусь).

Автор Владислав Рогалев.

Гомель. Утро 14 ноября 2022 года. Часть 3

Краски морозного утра 14 ноября 2022 года на улице Хатаевича в Гомеле (Беларусь).

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Лес Гребени

 

Гребни-гривки в лесу возле деревни Калиновка издавна были «местами силы», где языческие вещуны отыскивали пространственные и временные порталы и контактировали с обитателями иных миров, которые в калиновской легенде называются лесными духами.

Подробно

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Астральные шарики на ёлке.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2013 год.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Переходы

 

В районе деревни Попсуевка Ветковского района Гомельской области в смешанном лесу есть участок под названием Переходы. Само название этого места и то, что рассказывают о нём люди, позволяет говорить о существовании здесь одностороннего портала.

Приводим рассказ местных жителей: «Если не подходить к Переходам близко или обойти это место стороной, то можно ходить по лесу спокойно и без приключений. В Переходы же лучше не попадать. Не раз случалось – зашёл человек туда и не вышел. Не зная место, можно плутать сутками, да и вряд ли выберешься. Переходы очень загадочны».

Следует иметь в виду, что слово переход (переходы) в говорах может пониматься в обычном географическом смысле и означать «место связи одного участка территории с другим». Не каждое название Переход или Переходы непременно указывает на пространственно-временной портал.

Подробно и дополнительно

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Владислав Рогалев. Зимнее утро в лесу. 

Январь 2016 года. Окрестности Гомеля

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Каменный ручей

 

В небольшом лесу, который разделяет деревни Горки и Маринполье (Маринополье) Краснопольского района Могилёвской области, течёт Каменный ручей. Его название связано с тем, что всё дно ручья усеяно камнями. За этот ручей местные жители стараются не заходить, потому что боятся заблудиться.

Тем, кто плутал по лесу за Каменным ручьём, открывались видения – то большой шумный город, то величественные соборы, из которых доносились песнопения. Нередко заблудившимся «в трёх соснах» людям мерещились всякие ужасы, приводившие впоследствии к умопомрачению и даже к смертельному исходу.

Судя по рассказам, в лесу за Каменным ручьём открываются не порталы (входы), а лишь «окна» в иные пространственные и временные сферы. Через эти «окна» каждый видит то, что может увидеть в соответствии с качеством накопленной душой энергии: одни видели культовые сооружения, другие – неизвестные им города, а третьи, чьё соприкосновение с инобытием завершалось печально, по всей видимости, созерцали подлинный ад.

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Текст книги

Взгляд на мир через фиолетовые очки.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2012 год.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Леса в положительных местах силы

 

Не только дубы, но и прочая растительность в сакральных лесах (= в положительных местах силы) отличалась особым развитием, здоровьем и размерами, в сравнении с растительностью в обычных лесных зонах.

Об этом же свидетельствуют и соответствующие названия заповедных лесов, например, название Добрый Бор, которое было перенесено на деревню в пределах современного Барановичского района Брестской области (в настоящее время здесь существуют деревни Великий Добрый Бор и Малый Добрый Бор, причём вторая из них возникла как выселки из первоначального Доброго Бора).

Это же название – Добрый Бор – применительно к лесу используется и в окрестностях деревни Денисковичи Ганцевичского района Брестской области.

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Текст книги

Заснеженные верхушки деревьев.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Перуновский остров

 

В «Реестре ревизии господарской Гомейской волости» 1560 года, в частности, говорилось: «Боярин Исай Харкович держит остров Перуновский на дерево бортное. Широкость того острова от верха реки Уть до Литовской границы три версты, а поперёк от низкого болота – на полверсты». 

Первый историк города Гомеля Лев Алексеевич Виноградов в очерке «Гомель. Его прошлое и настоящее. 1142–1900 г.» (М., 1900) отмечал, что Перуновский остров находился недалеко от деревни Кузьминичи (ныне – Добрушский район Гомельской области).

В XVI веке Перуновский остров – это лесной массив с бортными деревьями на границе Великого княжества Литовского и Московского государства, являвшийся боярской собственностью. 

В древности он был заповедным лесным урочищем, о чём недвусмысленно говорит название леса – Перунов, Перуновский, то есть «посвящённый богу Перуну», и безусловным положительным «местом силы».

Само имя Перун этимологически связано с обозначением дуба, который в индоевропейской мифологии являлся основным жизненным символом. Считается, что слово дуб в славянских языках представляет собой табуированную замену исконного обозначения, которое как раз и сокрыто в наименовании Перун.

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Текст книги

В густом лесу.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2009 год.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Сакральные дубравы

 

В «местах силы» росли и заповедные леса, в частности, сакральные дубравы. Деревья там, особенно дубы, обычно были очень мощными, имели чрезвычайно толстые стволы и гигантские корневища, выступавшие из земли, и жили многие сотни лет.

Священные дубы могли расти, например, на территории современной деревни Страдубка Лоевского района Гомельской области. В названии деревни очевидно исходное словосочетание Старый Дуб. В соседней со Страдубкой деревне Чаплин исследованы городище, селище, курганный и бескурганный могильники, датируемые периодом от VII–VI веков до новой эры до XIII века новой эры.

Давними культовыми местами могли быть урочище Дуб около бывшей деревни Колки Столинского района Брестской области и возвышенность Дубовая Гора, находящаяся возле деревни Опечки Столбцовского района Минской области.

Вблизи посёлка Слобода Лельчицкого района Гомельской области растёт культовое дерево, имеющее индивидуальное название Царь-дуб. Пять человек, взявшись за руки, с трудом могут обхватить ствол этого древнего великана. В дубовом лесу у деревни Малые Автюки Калинковичского района Гомельской области есть не только Царь-дуб, но и Царица-дуб – два очень древних и мощных дуба, которым поклонялись несколько поколений автюковцев.

Древний сакральный дуб рос на культовом месте под названием Андриянова Гора в окрестностях деревни Кошелёв Буда-Кошелёвского района Гомельской области. Зачем-то его спилили. Остался огромный пень – на нём можно танцевать.

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Текст книги

Лунная ночь.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2013 год.

Топонимия Беларуси. Скрытый смысл. Обоснование

 

Знаете ли вы, какой Марье принадлежала та возвышенность, которая дала название городу Марьина Горка Минской области?

Почему места древних укреплённых поселений (городищ) на территории Беларуси в одних случаях носят названия Золотая Гора, Божий Бор, Божья Хвала, а в других – Чёртова Гора, Чёртов Городец или Бесова Гора?

От чего зависит «характер» рек, обусловливающий названия типа Добрица, Добрынь или Лютка, Лютая?

Только ли из-за состава воды, особенностей почвы, специфики дна водоёмов и произрастающей вокруг них растительности некоторые озёра называются Белыми, а другие – Чёрными?

Чем Турьи горы отличаются от Волчьих гор, а Бусловы горы – от Орловых гор? Почему одна возвышенность носит название Красная Гора, а другая – Лысая Гора?

Чтобы ответить на эти и подобные им вопросы, одного лингвистического подхода к географическим названиям мало. Не всегда помогают найти исчерпывающие ответы исторические, культурологические изыскания и даже экскурсы в мифологию. В нашей стране, как и в любой другой части света, есть особые географические названия, содержательная сторона которых намного глубже исходной семантики обычных топонимов, анализируемых с помощью традиционных лингво-исторических методов. К таким названиям вполне применимо определение эзотерические (от древнегреческого слова ἐσωτερικός – «внутренний, направленный внутрь»).

Слово эзотерика в сознании большинства людей ассоциируется с какой-то загадкой или тайной. К числу эзотерических топонимов мы относим, во-первых, названия, имеющие подтекст, обнаружение и прочтение которого уводит исследователя в глубины человеческой истории или вообще в запредельные дали; а во-вторых, топонимы, прямо и непосредственно сигнализирующие о тайне самих мест или конкретных географических объектов, с которыми такие названия связаны.

Особенностью топонимов с эзотерическим подтекстом является их тесная связь с преданиями, легендами и поверьями, само существование которых также значимо. Обычно предания и легенды рассматриваются как сказки, мифы или как образцы народной фантазии. Однако главное как раз и состоит в том, что земные и неземные тайны заключены в символах, формой которых могут быть образы сказок, архетипы легенд и языковые знаки, в том числе географические названия. Символы открыты всем, не спрятаны ни от кого, но понятны не каждому. Природа же человеческой фантазии – это ещё одна непознанная в полной мере тайна.

В деревне Косеничи Крупского района Минской области бытует легенда о двух влюблённых – парне и девушке из враждующих между собой княжеских семейств. Подобный сюжет, известный и в других местностях и странах, положен в основу знаменитой трагедии Уильяма Шекспира «Ромео и Джульетта». Но развязка сюжета косеничской легенды оригинальна: погибая, влюблённые превращаются в лебедей и улетают.

Откуда идут представления о связи души с птицей? Почему птицы являются значимыми элементами всех мифопоэтических традиций и различных религиозно-мифологических систем, выступая в роли божеств, тотемных предков, демиургов (создателей мира, подчинённых верховному Божеству творцов), передатчиков откровений, героев и превращённых в птиц людей?

Наши предки совсем не случайно носили личные имена, соотносимые с названиями разных птиц: Сокол, Орёл, Ворон, Коршун, Синица, Воробей, Журавль, Скворец, Дятел и прочие.

Понимание символики птиц и животных, иных первообразов легенд и преданий, скрытого смысла эзотерической топонимии, во многом основанной на метафизическом осмыслении бытия, требует расширения представлений об окружающем нас мире.

В начальных разделах данной книги мы предлагаем читателям если не избавиться полностью, то хотя бы временно отказаться от стереотипного восприятия окружающих реалий. Взгляд на мир в аспекте эзотерической доктрины позволит уяснить скрытый смысл анализируемых нами легенд и преданий, углубиться в сущность «языка Земли», как образно называют топонимы, и понять загадки и тайны тех мест, с которыми все мы связаны от рождения.

Данная книга приглашает к ментальному (мыслимому) путешествию во времени и пространстве, к встрече с непознанным, таинственным и загадочным, которое нет необходимости искать где-то за тридевять земель. Всё это рядом, а ключом к нему являются географические названия и связанные с ними легенды и предания.

Если в результате внимательного и вдумчивого прочтения этой книги ваше сознание – мыслящее «Я» каждого человека – выйдет на новые горизонты, вы убедитесь, что тридевятое царство, с которым традиционно связываются все запредельные дали, совсем не выдумка, а такая же реальность, как и всё то, с чем вы сталкиваетесь ежедневно в том месте, где живёте.

© А. Ф. Рогалев.  Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Текст книги

Магия цветения.

Из фотоальбома Владислава Рогалева "Необычное, примечательное".

2010 год.