Место силы болото Островское (Гомельский район)

 

Жители деревни Лопатин(о) Гомельского района рассказывают о болоте под названием Островское. Якобы перед праздником Ивана Купалы на сухих возвышенных местах («островках») среди этого болота зажигаются огоньки. Старожилы считают их знаками, указывающими на места, где лежат сокровища. 

Некоторые смельчаки предпринимали попытки добраться по болоту до таинственных огней и отыскать богатства, но огоньки по мере приближения к ним «перепрыгивали» на другое место. Кое-кто уверен, что без нечистой силы здесь не обходится. Блуждающие огни, действительно, отмечаются в неблагоприятных для людей «местах силы».

 © А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Названия водных объектов Добрица, Добричь, Добрая (Верхнее Поднепровье)

 

Правым притоком реки Друть (Верхнее Поднепровье) является речка Добрица, текущая на протяжении 35 километров по территории Кировского района Могилёвской области и Рогачёвского района Гомельской области Беларуси. 

Эта речка характеризуется жителями разных населённых пунктов как благоприятное во всех отношениях (для купания, ловли рыбы или заготовки сена на её берегах) место.

На речке Добричь, протекающей по территории Кормянского района Гомельской области, ранее в изобилии водились бобры, выдры и раки, что говорит о положительных вибрациях, исходящих от русла реки и о соответствующем энергофоне речной воды.

Речка Добрая впадает в Днепр в окрестностях деревни Абакумы Лоевского района Гомельской области. В топонимической литературе указывается географический термин доброводка в значении «источник качественной питьевой воды» (Э. М. Мурзаев).

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Озеро Доброе (Рогачёвский район, Гомельская область, Беларусь)

 

Около старинного села Лучин Рогачёвского района Гомельской области Беларуси существует озеро Доброе, которое местные жители считают добрым во всех отношениях: в нём водится рыба, вода достаточно чистая, здесь приятно купаться.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Комментарий к названию Добрынь (Ельский район, Гомельская область, Беларусь)

 

В разных индоевропейских языках выявляется соотнесённость значений «вода» – «хороший, добрый, любый» – «спасительный», с чем связано появление ещё и таких славянских названий рек и озёр, как Добрица, Добричь, Доброе, Добрижа, Добречка, Добрынь (ср. ирландское слово dobrun – «вода»). На берегах лесной речки Добрынь (в наши дни – Добрынки) в своё время возникла деревня Добрынь Ельского района Гомельской области Беларуси.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Комментарий к названию Любушница (Березинский район, Минская область, Беларусь)

 

Возле деревни Журовка Березинского района Минской области есть лес Любушница. Это же название – Любушница – относится и к протекающей в лесу речке. Первоначальным в данном случае было наименование водного объекта.

Названия речек и озёр типа Любушница, а также Любка, Любынь, Любань, Любаха, Любичь, Любовка, испокон веков понимавшиеся однозначно – «милая, добрая, любая вода», нередки как в Беларуси, так и на всей славянской территории. В таких гидронимах отображалась вера в спасительную силу и жизненную основу воды.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Озеро Бобровище и бывшая деревня Бобры в пределах Мозыря

 

В пойме Припяти на территории деревни Бобры, слившейся с городом Мозырем, районным центром Гомельской области, есть озеро Бобровище. Здесь ранее в изобилии водились бобры. 

Первопоселенцы деревни также имели прозвание Бобёр, которое и отобразилось в названии поселения.

Бобровые места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Символика быка и бычьих рогов в связи с культом созвездия Телец (на материале топонимии и преданий Беларуси)

 

В Ветковском районе Гомельской области Республики Беларусь есть посёлок Золотой Рог. До 1925 года на его месте было поле, которое называлось Рогом, поскольку вдавалось неровной линией, клином в лес.

В 1925 году безземельным крестьянам из различных окрестных деревень (Старое Село, Хальч и другие) дали наделы как раз на этом поле. Около сотни хозяев начали строиться, и вскоре возник посёлок.

Золотым (Рогом) его назвали будто бы по предложению землемера, который заметил, что нетронутая до этого земля здесь очень хорошая, плодородная, просто – золотая.

В чернозёмной полосе России слово золотозём имеет значение «плодородная лёссовая почва». Поэтому название Золотой Рог можно было бы понимать как «плодородное поле».

Однако существование следующего предания заставляет искать иной, первоначальный, скрытый смысл топонима.

Весь текст

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – С. 118–123. 

26 октября 2020 года. 

Утро в парке Румянцевых и Паскевичей в Гомеле (Беларусь). 

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Интерпретация предания о Разбойском лесе (материал Гомельской области Беларуси)

 

Во многих местностях лесные овраги и сами леса часто ассоциируются с разбойниками, что не всегда можно понимать в прямом смысле. Жителям деревни Млынок Новосёлковского сельсовета Петриковского района Гомельской области известен Разбойский лес. 

О нём же говорят и уроженцы деревни Комаровичи этого же района. В Разбойском лесу, согласно преданию, жили разбойники, и люди боялись заходить в этот лес и проезжать по нему. 

Безусловно, главная причина этой боязни была связана отнюдь не с мифическими разбойниками. Образ разбойников может быть своеобразным художественным приёмом для указания на отрицательное «место силы» с его негативным воздействием на человека. 

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

22 октября 2020 года. Гомель (Беларусь). Фотоэтюд Владислава Рогалева.

Интерпретация предания о Дедовой Горе (Петриковский район Гомельской области Беларуси)

 

С возвышенностью Дедова Гора вблизи деревни Мышанка Петриковского района Гомельской области связано следующее предание. Во время давней войны на этом месте жил старик, который прятал в своём доме от врагов людей («партизан»). 

За это враги сожгли дом старика, убили самого его и прятавшихся в доме людей. В этом предании слились воедино отголоски событий древней и новой истории. «Партизанский» мотив предания навеян Великой Отечественной войной 1941–1945 годов. 

Образ же старика, укрывавшего от врагов людей, может интерпретироваться как развитие давних представлений о предке-прародителе, опекуне и защитнике рода, общины, селения.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

23 сентября 2020 года. Раннее утро в деревне Осовцы Гомельского района. 

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Сианские (Сиянские) Горы в Беларуси

На территории Ветковского района Гомельской области дважды повторяется название Сиянская Гора. Так называется возвышенность возле деревни Столбун и урочище с бескурганным могильником на северо-западной окраине деревни Юрковичи, на правом берегу реки Сож. 

Точно такое же название – Сиянская Гора – носит возвышенность вблизи деревни Симоничи Лельчицкого района Гомельской области. 

Около деревни Хатовня Рогачёвского района Гомельской области также есть возвышенное место, называемое Сиянской Горой. В этом случае местные жители произносят название «горы» по-разному – то Сиянская Гора, то Сианская Гора. 

В полукилометре к востоку от посёлка Калиновка Гомельского района находится урочище Сиянск с курганным могильником радимичей, датируемым X–XII веком. 

Жителям деревни Дубровка Добрушского района Гомельской области известна возвышенность Сианская Гора (именно – Сианская!). По местному преданию, на этой возвышенности в далёком прошлом находился Сианский монастырь.

Подробно

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

26 октября 2020 года. 

Закат над озером за деревней Бобовичи Гомельского района. 

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Окрестности Турова. Микротопоним Бобруйкова Гора (предание, подтекст)

 

Высокое место, а в описаниях начала XX века – курган под названием Бобруйкова Гора находится между городом Туровом и деревней Сторожовцы Житковичского района Гомельской области. Формально в определяющей части топонима –  Бобруйкова – вычленяется производящая основа Бобруйк-, которую можно считать антропонимической. Некто Бобруйко имел отношение к данному археологическому объекту, в частности, мог быть похоронен в этом единичном кургане.

Однако в предполагаемом имени Бобруйко можно видеть и так называемый псевдоантропоним, который не связан с конкретным лицом и выполняет функцию указателя на положительное «место силы» в связи с общей символикой бобра. Антропонимическая форма данного наименования объясняется тем, что к Бобруйковой Горе имели отношение люди, проживавшие в окрестностях древнего Турова в прошлом.

Подробно по теме публикации

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Речные айсберги. 

Из фотоколлекции Владислава Рогалева (Гомель, Беларусь, 2011 год).

Бобровые места и географические названия (материал Беларуси)

 

Место на реке Покоть вблизи деревни Горки Краснопольского района Могилёвской области Беларуси называется Бобровой Заставой. Здесь бобры демонстрировали своё строительное умение – сооружали плотины и бобровые домики.

Аналогичную информацию сообщают и жители деревни Кривча Брагинского района Гомельской области, упоминающие урочище под названием Бобровище.

Название Бобры, записанное в деревне Маческ Березинского района Минской области, и название Бобрец, используемое жителями деревни Горбовичи Чаусского района Могилёвской области, относятся к сенокосам на месте бывших водоёмов.

На правом берегу речки Бобровки, притока Днепра, возникла деревня Палки Быховского района Могилёвской области. В этой речке всегда жили бобры. Люди считали, что эти зверьки охраняют деревню от всех бед. 

Деревня Бобречье Петриковского района Гомельской области, по преданию, возникла возле речки, где существовал «бобровый город».

Бобры селятся исключительно в положительных «местах силы» и сами излучают энергию, которую образно можно назвать вибрациями трудолюбия и созидания. 

В эзотерической символике бобр как раз и воплощает трудолюбие, прилежание, бдительность и миролюбие, а также процветание, достигаемое благодаря приложению усилий. 

Наши далёкие предки стремились передать соответствующие свойства бобра своим детям посредством имени Бобр, от которого в дальнейшем образовалась распространённая фамилия Бобров. Сын Бобра получал имя Бобрик или Боброк, буквально означавшее «маленький Бобр».

Подробно по теме публикации

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Рисунки на небе. Из фотоколлекции Владислава Рогалева (Гомель, Беларусь, 2010 год).

Возвышенность Городок (деревня Крупец, Добрушский район, Гомельская область)

 

Святые или просто чистые места, где концентрируются светлые мыслеформы, связанные с жизнедеятельностью просветлённых личностей, могут быть в любой местности. Об этом нередко говорится в преданиях.

По преданию, в пещере на возвышенности Городок возле деревни Крупец Добрушского района Гомельской области жил монах-старовер Макарий, считавшийся святым. Это место жители Крупца считают чистым. В древневосточнославянский период здесь существовало укреплённое поселение, с чем и связано название Городок. Энергетические следы той эпохи оказались в определённой степени стёртыми мыслеформами последующего времени.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Снежная зверушка. 

Январь 2018 года. Мозырь (Гомельская область, Беларусь). 

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

А. Ф. Рогалев. «Неизвестный Гомель». Глава «Цмокова гора»

 

Изображение Цмока. Из арехеологических находок на территории исторического центра Гомеля

Знакомлю читателей с материалом из своей новой книги "Неизвестный Гомель".

**********************

Среди исторических топонимов Гомеля есть название Троицкая Гора. Оно было связано с высоким местом на углу нынешних улиц Крестьянской и Советской. Троицкая Гора локализовалась на участке от ресторана «Бацькі» до здания горисполкома.

Определение Троицкая связано с Троицкой церковью, сооружавшейся в указанном месте с 1826 по 1833 год. Троицкая церковь стояла на месте одной из центральных гостиниц современного Гомеля, известной под названием «Сож».

От Троицкой церкви получила название и улица Троицкая, с 1927 года – Крестьянская. Именно в 1927 году Троицкую церковь закрыли. Её здание окончательно снесли в начале 1960-х годов. В то время оно представляло собой развалины. Здание было сильно повреждено в Великую Отечественную войну. До войны, после 1927 года, в бывшей церкви устроили городской аэроклуб.

Задолго до описываемых событий, в XVI­–XVIII веках, возвышенность, ставшая Троицкой Горой только после 1833 года, имела другое название – Цмокова Гора.

Читать весь текст

© А. Ф. Рогалев. «Неизвестный Гомель» (2023 год).

Из новой книги «Неизвестный Гомель». Глава «Волосовы люди»

 

Публикую главу из своей новой книги «Неизвестный Гомель», составленной по имеющимся у меня материалам к концу 2022 года. Книгу, не имеющую на данный момент, как и ряд других моих книг, печатного варианта, датирую 2023 годом. 

А. Ф. Рогалев.

************************

В середине XV века в окрестностях Гомеля существовало село Волосовичи, название которого через сто лет в «Реестре ревизии господарской Гомейской волости» 1560 года упоминалось уже в форме Волосковичи.

В 1681 году гомельскому замку принадлежали пахотные поля в урочище Волосково. Скорее всего, данное урочище сохраняло в несколько изменённом виде название прежнего села, исчезнувшего примерно к середине XVII века.

Изначальное село Волосовичи находилось на возвышенном месте (на «острове»), которое не затоплялось водой во время половодья, примерно на территории современной гомельской улицы имени К. Т. Мазурова, то есть рядом с селом Волотова. Здесь жили «волосовы люди».

Читать весь текст

© А. Ф. Рогалев. Неизвестный Гомель (2023 год).

Микротопонимы Чудесное озеро, Белое озеро, Белое болото, Лилии (Гомельская область)

 

Водоём под названием Чудесное озеро находится возле деревни Терюха Гомельского района. На этом озере растут кувшинки – «водные растения с крупными листьями и белыми или жёлтыми цветками; водяные лилии». Местные жители говорят, что находиться возле Чудесного озера особенно приятно в летнюю пору, когда лилии дружно расцветают.

Около рабочего посёлка Сосновый Бор Светлогорского района недалеко от реки Березины есть Белое озеро. Реку и озеро разделяет живописная дубрава. Летом озеро покрыто сплошь белыми водяными лилиями.

Чудесные белые кувшинки расцветают в летнюю пору и на Белом болоте в окрестностях деревни Кирово Жлобинского района Гомельской области. 

К югу от деревни Милашевичи Лельчицкого района Гомельской области, в пойме реки Уборть среди зарослей лозы находятся так называемые Белые озёра, заросшие кувшинками. Летом они целиком покрыты белыми цветками. 

Два небольших болота, разделённых тропинкой, около деревни Уть Добрушского района Гомельской области так прямо и называются – Лилии. По краям болот в изобилии растут водяные лилии.

Кувшинки и собственно лилии («луковичные растения с прямым стеблем и крупными красивыми цветками в виде колокола»), и особенно их цветы, выделяют много полезной положительной энергии и благотворно влияют на окружающую среду, улучшая общую биоэнергетическую обстановку. 

Кувшинки и лилии нейтрализуют поступающие из окружающей местности и из атмосферы негативные вибрации. Там, где растут и цветут кувшинки и лилии, нет геопатогенного фона, то есть земных электромагнитных излучений, отрицательно влияющих на здоровье человека. 

Находясь вблизи этих цветущих растений, человек получает полезный для физического самочувствия и духовного состояния энергетический заряд.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Из прогулок по Гомелю. 21 декабря 2020 года. 

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Осквернение святого места (история из деревни Борщовка Речицкого района Гомельской области)

 

Осквернение святых мест, особенно храмов, неминуемо карается, причём подлинное наказание (можно сказать, наказание с пользой) исходит не от людей, а из высших миров. 

Следующая история, о которой нам рассказали в деревне Борщовка Речицкого района Гомельской области, показывает, что церковь является особым «местом силы», имеющим прямой энергетический канал связи с тонкими планами нашей планеты. 

Перед самой Великой Отечественной войной местные власти решили переоборудовать православную церковь в клуб. Начали с того, что снимали кресты и сбрасывали купола. Те, кто в этом участвовал, вскоре тяжело заболели. Некоторые умерли. В изувеченную же церковь ударила молния, и начавшийся пожар уничтожил храм полностью.

Как мы считаем, болезнь тех, кто усердствовал в деле ликвидации церкви, имеет метафизические истоки. Болезнь в данном случае была ниспослана, чтобы люди через страдание прошли процесс очищения и смогли по-новому увидеть и осмыслить действительность. 

Те, кто этого не осознал, умерли, чтобы родиться вновь с отягчённым грехом, который может быть искуплён опять-таки только посредством страданий. Через болезни и страдания люди возвышаются, становятся духовнее и вырабатывают для своей души и для космоса необходимые виды тонких (чистых) энергий.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Январь 2010 года. Гомель (Беларусь). 

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Январь 2023 года. По страницам новой книги – "Неизвестный Гомель". Глава "Из рода Волка"

 

Первым и самым именитым боярином Гомеля в середине XVI века, как следует из «Реестра ревизии господарской Гомейской (то есть Гомельской) волости», датированного 1560 годом, был Левон Григорович Волк. Поясним здесь, что в XVI веке основной формой названия Гомеля была форма Гомей.

Третий компонент формулы именования боярина – Волк – не был фамилией. Первые фамилии в Гомеле и окрестностях появились не ранее XVII века. Боярин Левон Григорович имел родовое прозвание Волк, являвшееся в истоках древним тотемным знаком, который указывал на принадлежность его носителя к роду Волка.

Есть два понятия – тотем и тотемный предок. Тотемом является изображение представляемого в мыслеобразах тотемного предка, а сам тотемный предок – это почитаемый субъект, который находится где-то рядом, но по ту сторону завесы, отделяющей мир людей от мира их кураторов и повелителей.

Культ Волка как тотемного предка очень древний и распространялся в разных этноязыковых зонах, в степных, лесостепных и лесных культурах. В Посожье, являющемся частью Верхнего Поднепровья, в том числе и окрестностях Гомеля, волчий культ был субстратным наследием невров.

Читать весь текст

© А. Ф. Рогалев. Неизвестный Гомель (2023 год).

Микротопоним Сёмухина Горка (материал Беларуси)

 

Возле деревни Селец Буда-Кошелёвского района Гомельской области Беларуси существует Сёмухина Горка – несомненно, положительное «место силы», где праздновали Зелёные святки, время наивысшего расцвета Природы, период самого активного роста сельскохозяйственных культур.

В названии Сёмухина Горка отображено ещё одно наименование Зелёных святок – Сёмуха («седьмая неделя после Пасхи»). В дохристианскую эпоху Зелёные святки отмечались на седьмую неделю после дня весеннего равноденствия.

Как следует из местной информации, на Сёмухиной Горке около деревни Селец как раз на Троицу восславляли растительные и плодоносящие силы Природы, поклонялись духам леса и душам конкретных деревьев, вспоминали предков и русалок.

Заметим, что время цветения зерновых культур является наиболее благоприятным для контактов с обитателями разных миров. При этом в праздновании принимали участие в основном девушки и парни, а также подростки, то есть те группы населения, которые уже вошли или ещё вступали в репродуктивный период своей жизнедеятельности.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Берёзовая роза под Гомелем. 

Октябрь 2013 года.

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Микротопоним Ярцева Гора (материал Беларуси)

 

Между деревнями Переволока и Короватичи Речицкого района Гомельской области есть возвышенное место, известное жителям указанных деревень как Ярцева Гора.

В нашей картотеке зафиксирована информация о подземных ходах, якобы существующих под возвышенностью. Старожилы уверяют, что в этих подземельях в годы Великой Отечественной войны прятались партизаны.

Мы предполагаем, что Ярцева Гора представляет собой древний сакральный объект. По всей видимости, на ней происходило культово-карнавальное действо, связанное с наступлением весны.

Корень яр- и основа ярец- встречаются в словах, соотносящихся в целом с обозначением весны и того, что непосредственно связано с её жизненной, плодоносящей функцией.

Название же Ярцева Гора («гора Ярца») символизирует это животворящее начало. Ярец – это персонификация всего молодого, растущего, в том числе и пылкого, страстного. Это также, как можно полагать, местный аналог древнеславянского бога Ярилы.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Начало октября 2017 года. На лугу в окрестностях Гомеля.

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Микротопонимы Красная Гора и Красная Горка (материал Беларуси)

 

Прямой противоположностью опасному «месту силы», называемому Лысой Горой, является однозначно положительное «место силы», известное испокон веков под названием Красная Гора или Красная Горка. 

Известен также праздник Красная горка, который по народной традиции отмечается в первое воскресенье после Пасхи. 

Этот день в церковном календаре именуется Антипасхой и открывает так называемую Фомину неделю.

С древних времен Красная горка была языческим праздником окончательного перехода к весне и возрождения солнца. Название праздника по ассоциации переносилось на возвышенные места («горки»), где проходили народные гуляния.

Название Красная Гора носит возвышенность вблизи деревни Радуга Ветковского района Гомельской области. На этой возвышенности в древности находилось языческое святилище.

 Высокое место под названием Красная Гора есть в окрестностях деревень Бывальки Лоевского района, Великая Крушиновка Рогачёвского района, Михновка и Дубровное Брагинского района, Рудаков Хойникского района Гомельской области, Полыковичи Могилёвского района. Своя Красная Гора существует и в окрестностях деревни Вышелов Петриковского района Гомельской области. Она представляет собой береговую возвышенность на реке Припять.

Жителям деревень Проскурни Жлобинского района Гомельской области, Налибоки Столбцовского района Минской области и Куписк Новогрудского района Гродненской области известны возвышенные места под наименованием Красная Горка. В деревне Залавье Чечерского района Гомельской области Красной Горкой называют участок леса, где ранее, по всей видимости, находилась соответствующая возвышенность.

Во многих случаях наименование возвышенности переносилось на возникавшие рядом населённые пункты. 

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Начало ноября 2016 года. 

Лес под Гомелем. 

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.