Особая возвышенность Белая Гора (Хойникский район, Беларусь)

 

Возвышенность Белая Гора находится около деревни Вить Хойникского района Гомельской области. 

До 1964 года деревня Вить носила название Гноев, указывавшее на сплошные болота и низкие места вокруг населённого пункта. 

На фоне гнилых болот Белая Гора должна была восприниматься как подлинно светлое место. 

Впрочем, жители Вити рассказывают предание о том, что на Белой Горе произошёл бой, после которого осталось много белых костей. Эти кости якобы и обусловили появление названия возвышенности. 

Мы полагаем, что Белая Гора как «место силы» в прошлом была также культовым местом, где производились жертвоприношения. В качестве жертв могли выступать не только животные, но и люди. 

Энергетические следы былых жертвоприношений (и следы смерти вообще) являются весьма сильными и устойчивыми. 

Именно поэтому жители деревни Вить не рассказывают о благоприятном воздействии на них Белой Горы, а повествуют о бое и костях, якобы белеющих на возвышенном месте.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Положительные места силы Белая Гора и Белогорье (Петриковский и Светлогорский районы, Беларусь)

 

Положительную энергетику, на наш взгляд, излучает возвышенность Белая Гора, находящаяся в окрестностях городского посёлка Копаткевичи Петриковского района Гомельской области.

Прилагательное Белая в этом случае имеет не столько прямое значение цвета, а переносное: Белая – значит «чистая, светлая», то есть благоприятная по излучаемой энергии.

Положительным энергофоном отличается и возвышенность Белогорье в окрестностях деревни Искра Светлогорского района Гомельской области.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Смысл микротопонимов Кобылье Село, Кобылья Гряда, Кобыльник и подобных (материал Беларуси)

 

Указанные далее названия говорят либо об отрицательных «местах силы», либо о неиспользуемых участках территории:

­­– Кобылье Село (поле возле деревни Острова Столбцовского района Минской области),

– Кобылья Голова (поле около деревни Рудня Червенского района Минской области),

– Кобылья Гряда (лес в окрестностях деревень Погост и Горуни Березинского района Минской области),

– Кобылий Лог (лес около деревни Заозерье Вилейского района Минской области),

– Кобыльник (лесные урочища в окрестностях деревень Исакова Буда Чаусского района Могилёвской области и Шеметовка Сенненского района Витебской области),

– Кобыльница (урочища вблизи деревень Лозичи Глубокского района и Марченки Городокского района Витебской области).

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Кобылянское болото (Гомельский район, Беларусь)

 

Огромный болотный массив в районе современного рабочего посёлка Большевик Гомельского района в первой половине ХХ века носил название Кобылянское болото.

Этот болотный массив тянулся на двадцать километров в длину и на четыре или пять километров в ширину.

Он никогда не имел существенного хозяйственного значения для людей, проживавших в данной местности, пока на нём не начались в 1930-е годы активные торфоразработки.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Название леса Медведев Остров (Хойникский район, Беларусь)

 

Небольшой смешанный лес Медведев Остров возле деревни Пудаков Хойникского района Гомельской области никак не используется местными жителями. Люди даже не ходят туда. В результате у сельчан сложилось представление о том, что в этом лесу живут медведи.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Названия Медвежья дубрава, Медведка, Медвежья Гряда (Гомельская область)

 

Около деревни Красное Знамя (Хатки) Добрушского района Гомельской области находится Медвежья дубрава – участок лиственного леса, куда местные жители заходить не любят.

В деревне Ведричь Речицкого района Гомельской области есть две речки – Ведричь и Медведка. Как рассказывают старожилы, «воду из Медведки пили только медведи, а люди всегда пользовались ведричской водой».

Луг под названием Медвежья Гряда находится далеко от деревни Молчаны Речицкого района и не используется местными жителями, поэтому название луга является своеобразным аналогом выражения медвежий угол («отдалённая местность», «захолустье»).

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Названия Медвежий Лог, Медведица (Гомельский район, Беларусь)

 

От наименования заросшей низины, по которой когда-то тёк ручей, образовалось название посёлка Медвежий Лог Гомельского района.

Прилагательное Медвежий в данном случае может означать не только «глухой», «недоступный», «дикий», но и «энергетически вредный».

Название низины Медвежий Лог, таким образом, сигнализирует о вероятном отрицательном «месте силы».

Об этом же говорит и название Медведица, которое относилось ранее к небольшой речке на территории Шарпиловского сельсовета Гомельского района.

От данного гидронима образовалось название посёлка. При этом сам посёлок может располагаться в нейтральном по земным энергетическим импульсам месте.  

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Названия Свиновод, Свиное озеро, Свиной Рог, Свиной хвойник (материал Беларуси)

 

Негативно, отрицательно характеризуют те или иные объекты названия типа Свиновод, которые подобны нарицательным обозначениям конский щавель, собачья петрушка, волчьи ягоды, заячья капуста, указывающим на вредные для людей и неиспользуемые ими растения.

Правда, в некоторых случаях название Свиное озеро могло возникнуть в связи с тем, что возле соответствующего водного объекта паслись свиньи.

Именно так объясняют данное название жители деревни Кольно Житковичского района Гомельской области.

На лугу Свиной Рог вблизи деревни Новоандреевка Глусского района Могилёвской области пасутся дикие свиньи.

Участок неиспользуемого леса возле деревни Нисимковичи Чечерского района Гомельской области носит название Свиной хвойник.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Медведное болото (Лельчицкий район, Беларусь)

 

Большое и очень топкое болото, заросшее кустарником, в деревне Тонеж Лельчицкого района Гомельской области называют Медведным болотом, подчёркивая таким названием недоступность и ненужность этого объекта для человека.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Разный смысл названий Дикое болото и Дикое озеро (Петриковский район, Беларусь)

 

Избирательно следует подходить и к названиям, содержащим определение Дикое (Дикая).

В городском посёлке Копаткевичи Петриковского района Гомельской области нам рассказывали о Диком болоте, расположенном в глухом месте, которое все считают диким, то есть нехорошим.

В том же районе, в деревне Колки, мы записали информацию о Диком озере, которое представляет собой очень глубокий водоём, на котором гнездятся птицы.

Дикое озеро расположено среди болот в труднодоступной лесной местности, сохранившей свою первозданную («дикую») красоту.

В первом случае речь идёт об отрицательном «месте силы», а во втором случае – о положительном: семантика прилагательного дикий, как видим, может иметь разные оттенки смысла.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Гидроним Горькое озеро в Ветковском районе Беларуси. Скрытый смысл

 

Название озера Горькое (деревня Победа Ветковского района Гомельской области) по общей семантике прилагательного горький воспринимается как отрицательное.

Но при анализе топонимов важно не абстрактное значение, а то, при каких обстоятельствах оно было реализовано в каждом конкретном случае.

Именование озера Горького связано с произрастанием на берегах водного объекта «горькой травы» полыни.

Это растение всегда было эффективным средством защиты от сглаза. Энергия, исходящая от полыни, и сам запах этой травы оказывают положительное воздействие на человека.

В старину в некоторых местностях в веник вплетали стебли полыни, «чтобы ведьма в доме не появилась и колдун испугался».

Таким образом, само озеро Горькое и прилегающая к нему территория могут быть вполне благоприятным для людей «местом силы».

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Лес Свистень. Отрицательное "место силы" (Чечерский район, Беларусь)

 

Вырубленный в недавнее время лес возле деревни Бабичи Чечерского района Гомельской области носил название Свистень.

Лес был необычайно густой и тёмный. Люди боялись его, поскольку он издавал странные свистящие звуки, а по ночам сильно скрипел. При наступлении сумерек из леса доносился жуткий волчий вой.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Вызывающее страх болото Дурной Мох (Калинковичский район, Беларусь)

 

В окрестностях городского посёлка Азаричи Калинковичского района Гомельской области есть гиблое болото под названием Дурной Мох.

Этот водный объект и само место вокруг него вызывают необъяснимый страх у местных жителей. На болоте в изобилии растёт клюква, но люди боятся туда ходить.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Болота Леший и Чёрное. Отрицательные "места силы" (Хойникский район, Беларусь)

 

Около деревни Тульговичи Хойникского района Гомельской области находится болото с названием Леший.

Как рассказывают жители деревни, это болото постоянно звучит, по вечерам возле него бродит леший, созывающий лесных духов, а у самого болота рассаживаются русалки.

Здесь же – Чёрное болото, также наповеселённое, по поверьям, недобрыми существами.

Такая информация недвусмысленно свидетельствует о природном аномальном участке территории.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Речка Гневка и болото Злодейка. Предания, отрицательные "места силы" (Ветковский район, Беларусь)

 

Через деревню Неглюбка Ветковского района Гомельской области Беларуси протекает речка под названием Гневка (она же – Гнев, Гнива). С этим водным объектом связаны три предания, в которых красной нитью проходит мотив смерти.

Частая гибель людей в реке или озере, в том числе подтверждаемая образами преданий, может свидетельствовать об устойчивом отрицательном «месте силы».

На такое же место, скорее всего, указывает и название болота Злодейка, находящегося возле ветковской деревни Бартоломеевка.

Подробнее в источнике.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Отрицательный энергофон. Названия Осиновка, Олешник, Ольховка, Глухая Лощина, Глущовка, Гнеча

 

Далеко не все названия дают прямую информацию относительно положительных или отрицательных вибраций на местности. В нашей картотеке, кроме условно называемых нами прямоговорящих топонимов, есть также косвенноговорящие географические названия.

К их числу мы относим прежде всего флористические названия, возникшие от обозначений произрастающих в том или ином месте видов деревьев, кустарников и трав. 

Известно, что в отрицательных «местах силы» и в геопатогенных зонах хорошо развиваются ива, ольха, осина. В то же время берёза, липа и хвойные деревья заболевают. На них появляются наросты, резко увеличивается количество уродливых форм (в ботанике это называется морфозами) и деревьев с раздвоенными стволами.

Отрицательный энергофон характерен для низких, болотистых мест, носящих названия типа Осиновка, Осинники, Олешник, Ольховка, а также для лощин, углублений, глубоких оврагов, наименования которых образованы от основы Дубр- (*dъbrъ) со значениями «лощина», «углубление», «яма», «пойменная долина», «болото», «глубокое озеро». В окрестностях деревни Шерстин Ветковского района, например, есть озеро с названием Дубровное.

Обратим внимание на то, что от основы Дубр- образовано слово дуброва, сочетающее в белорусских говорах значения «дубовый лес с примесью других лиственных пород» и «болото» (І. Я. Яшкін. Беларускія геаграфічныя назвы. Тапаграфія. Гідралогія. – Мінск: Навука і тэхніка, 1971). Дубравы (дубовые и лиственные леса), в отличие от болот, излучают в основном положительную энергетику.

С явно нехорошими в плане воздействия на человека объектами связаны косвенноговорящие названия Глухая Лощина (урочище в окрестностях населённого пункта Старое Село Ветковского района), Глущовка (болотистая местность вблизи деревни Радуга Ветковского района) и Гнеча (болото возле деревни Старые Громыки того же района).

Глухие, тёмные, заросшие чахлой растительностью и заболоченные участки территории часто являются геопатогенными местами. Слово гнеча, известное на Полесье в значении «болото с непроходимыми зарослями», родственно словам гнёт, гнести и в качестве имени собственного, как можно полагать, указывает на место, где у человека возникает гнетущее состояние.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Светлая энергетика Ильинского спуска в Гомеле

 

Светлой энергетикой пронизаны склоны ещё одного гомельского оврага – Ильинского спуска, на берегу которого стоит староверческий храм в честь пророка Ильи, появившийся здесь в 1737 году.

Благотворная природная энергетика этого оврага совмещается с положительной энергетикой человеческой деятельности, что несомненно активизирует само «место силы».

Связь природной и человеческой энергетики усиливается благодаря сакральному объекту – Ильинскому храму, который способствует очищению человеческого сознания от хаоса мирских желаний и эмоций повседневности.

Вокруг храмов и монастырей обычно концентрируются плазмоиды (искусственные элементалы), созданные добрыми и светлыми мыслями и эмоциями людей.

Эти элементалы образуют в соответствующем месте энергетическую ауру, препятствующую проникновению в данное пространство тёмных элементалов, чрезвычайно агрессивных по отношению к человеку.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Встреча с коровой – добрый знак.

В окрестностях деревни Бобовичи (Гомельский район).

Из фотоколлекции Владислава Рогалева. 2015 год.

Водные объекты. Корневая основа Дед- и духи воды

 

С водными объектами, обозначенными корневой основой Дед-, могут быть связаны предания о Духах воды.

К таким преданиям следует относиться серьёзно, поскольку в данном случае речь идёт о Сущностях эфирно-астрального плана, или разумных субстанциях, относящихся только к земному миру и ведущих контроль за чем-либо на нашей планете. В разных этнических культурах известны Духи гор, Духи рек, озёр, колодцев, Духи лесов и рощ, Духи стихий (см. подробнее об этом в книге: Э. Б. Тайлор. Первобытная культура / Пер. с англ. Д. А. Коропчевского. – М.: Политиздат, 1989. – С. 356–388).

В эзотерической литературе этих «духов» называют анимистическими образами и биоплазмоидами, а также естественными элементалами, духами эфира, огня, воздуха, воды, земли. Считается, что они выполняют функцию проводников высших созидающих энергий космоса.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Фотоэтюд Владислава Рогалева (Гомель, Беларусь).

О названиях Боярский спуск, Княжья могила, Княжья Гора, Волотова могила, Капитановка, Княгинки, Князевы Горы, Побединец

 

В районе Боярского спуска в Гомеле существовало одно из древнейших в пределах современного города кладбищ.

Устройство кладбищ в положительных местах силы, каковой является, по нашему мнению, территория вокруг Боярского спуска, преследовало определённую цель: издавна считалось, что энергетически активные места способствуют более благоприятной реинкарнации души, усиливают процесс осознания прошедшей жизни и позволяют быстрее отработать негативную карму.

С учётом этой информации следует воспринимать встречающиеся на территории Беларуси названия единичных курганов типа Княжья могила, Княжья Гора, Волотова могила, Капитановка, а также названия двух отдельных курганов – Княгинки, Князевы Горы, Побединец. Такие названия, как мы полагаем, указывают на захоронения каких-то именитых и важных для своего времени людей как раз в «местах силы».  

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Гомель. Ночной этюд.

Из фотоколлекции Владислава Рогалева. 2014 год.

Старый Гомель. Дедно – "дедово" место

 

Исторические загадки гомельских оврагов сейчас не являются для нас самыми главными: они нами разгаданы. Ныне стало очевидным другое – с историческими оврагами на территории центральной части Гомеля связаны иные тайны.

Сегодня исторические места интересуют нас в аспекте их расположения на земной поверхности. У нашей планеты, как у всякого живого организма, есть система энергетических центров и каналов. 

Эти «чакры» Земли проявляются не в каждом месте, но тем не менее есть в любой местности, о чём нередко сигнализируют географические названия, в которых могут быть три информационных плана – собственно лингвистический (структурный, этимологический), культурно-исторический (мифологический) и сакрально-эзотерический.

С территорией старого Гомеля связано географическое название, имеющее два смысла – рациональный и метафизический. Речь идёт о названии Дедно, которое известно также в вариантах Дед и Дедново. На старых схематических планах Гомеля оно связывалось с озером, но издавна, судя по структуре форм Дедно и Дедново, относилось не только к водному объекту, но и к оврагу (спуску к реке Сож) и вообще ко всему прилегающему месту.

Это не просто старое, но и очень древнее место заселения в пределах нынешнего города…

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Ночной Гомель. Река и небо.

Из фотоколлекции Владислава Рогалева. 2014 год.

Овраги как положительные "места силы" (на примере Гомеля)

 

Говоря об оврагах, следует иметь в виду, что далеко не все из них непременно являются отрицательными «местами силы».

Территория «старого Гомеля» буквально испещрена оврагами – руслами древних речек, нёсших свои воды в Сож. Здесь, однако, люди не теряют ориентацию, нет таинственных звуков, не возникают миражи, не отмечаются призраки и всевозможная чертовщина.

Наоборот, берега, например, древнего оврага Гомиюк, название которого перекликается с первоначальной формой названия Гомеля – Гомий, излучают энергию тишины и покоя.

Наши предки селились не просто там, где удобно было жить и где условия способствовали потребностям жизнедеятельности. Они селились в местах, где были своего рода «святилища Земли».

В таких местах не могло быть угнетённости души. Там появлялась ясность сознания и устанавливалась связь информационного поля нашей планеты с одним или сразу несколькими энергетическими телами человека – эфирным, эмоциональным (астральным), ментальным, буддхиальным (духовным). В таких местах достигалась гармония между организмом человека и природной средой.

Думается, наши предки хорошо умели различать «места силы», связанные с низкой тонкоматериальной реальностью (демоническими мирами), и места, где существовала более или менее прозрачная граница с мирами светлых богов.

Таким положительно активным местом, на наш взгляд, была территория, прилегающая к Боярскому оврагу – крутому спуску от улицы Билецкого к реке Сож.

В XIII веке Боярский спуск, по дну которого струилась небольшая речка, был границей посада древнего Гомия. В XVII–XVIII веках здесь располагалась городская окраина, а за ней, примерно там, где ныне стоит Охотничий домик и протянулась улица Садовая, рос естественный, преимущественно лиственный лес.

От названия Боярского спуска получила название и улица Боярская (ныне – улица Баумана), формировавшаяся в начале XIX века. Никакие «бояре» здесь никогда не жили, хотя сам район Боярской улицы и соседних с ней улиц всегда считался аристократическим. Название Боярская улица в дореволюционном Гомеле относилось и к современной улице Билецкого.

В наименовании Боярского оврага следует видеть оценочную семантику с высокой экспрессией. Такая семантика связана не с восхвалением предков, а с характеристикой самих мест, которые, по всей видимости, воспринимались как благотворно воздействующие «места силы».

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Летние травы.

Ближние окрестности Гомеля.

Из фотоколлекции Владислава Рогалева. 2014 год.

Район Забег в старом Гомеле

 

К гомельскому «Кавказу» с севера примыкала ещё одна городская окраина, которая носила название Забег. Даже в середине XX века с Забегом связывались нехорошие ассоциации. Пойти на Забег означало быть ограбленным, избитым, униженным. Реальность рождала соответствующие мыслеформы, которые в свою очередь обусловливали отрицательную информационную энергию топонима.

Название Забег связывалось с глаголами забегать, забежать и со словом бег в разных смыслах – скрываться, прятаться, таиться, укрываться, а также убегать, уходить от погони, от опасности. Все эти смыслы формировались под воздействием вибраций, вызывавших боязнь и страх.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

В одном из гомельских микрорайонов вечером. 

Из фотоколлекции Владислава Рогалева. 2014 год.

Овраги как отрицательные места силы (материал из деревни Грабовка Гомельского района)

 

Овраги нередко являются местами скопления энергии не самого лучшего качества. Сами свойства оврагов как сырых, тёмных и затхлых мест не способствуют возникновению оптимистического настроения. Негативное воздействие оказывают овраги, заросшие папоротником и окружённые кривыми или поваленными деревьями.

Обязательно следует обращать внимание на названия оврагов, как, впрочем, и любых других мест. Название места значимо и нередко даёт вполне конкретную информацию об объекте, хотя в ряде случаев и требует специальной расшифровки. Существует латинская поговорка nomenest omen – «имя есть предзнаменование». Можно предложить и другое образное определение: имя есть «паспорт» места.

Согласно записанному в деревне Грабовка Гомельского района Беларуси преданию, среди густого леса, в овраге, по дну которого текла маленькая речушка, в давние времена прятались разбойники. Овраг перерезал дорогу между деревнями Грабовкой и Терюхой. Разбойники грабили проезжавших здесь людей, особенно купцов и дворян. Однажды им удалось ограбить повозку с царской казной и даже завладеть бочонком с золотом, который они спрятали в овраге.

Предания о закопанных (спрятанных) сокровищах, как правило, «сигнализируют» о местах, где имеются археологические памятники, особенно курганы. Золото в преданиях и сказках обычно символизирует потусторонний мир, инобытие. Курганы как места захоронений могут заключать в себе энергетические копии погребённых людей. Вот почему нередко в связи с «разбойничьими» оврагами упоминаются призраки и загадочные тени (биоплазмоиды). Образ разбойников и мотивы насилия в преданиях могут быть косвенным свидетельством того, что в соответствующих местах захоронены не умершие естественной смертью, а убитые люди.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Гомель перед сном.

В одном из гомельских микрорайонов.

Из фотоколлекции Владислава Рогалева. 2014 год.

Подтекст названия рыбного места Радежин (Наровлянский район, Гомельская область)

 

Рыбное место на реке Припять возле выселенной деревни Довляды Наровлянского района Гомельской области Беларуси называется Радежином. Оно связано с гидронимом Радеж, наименованием старицы или протоки Припяти.

По преданию, некий человек, заблудившийся в вековых лесах возле деревни Довляды, вышел к месту Радежин, где рыбаки ловили рыбу, и чрезвычайно обрадовался своему спасению. Заметим, что в аспекте эзотерической символики ловля рыбы как мотив предания весьма значима.

Известная пушкинская «Сказка о рыбаке и рыбке» типологически подобна легендам разных народов мира о богах-рыбах. В иудейской традиции рыба является символом Мессии. Сходный мотив связан и с христианством. 

Рыба была секретным знаком Иисуса Христа. Ранние христиане носили рыбок из металла, камня, перламутра или стекла на шее подобно тому, как сейчас носят нательные крестики.

В евангельских текстах упоминается о чудесной ловле рыбы, в которой принимал участие Иисус Христос. Сам Иисус проводил аналогию между ловлей рыбы и обращением людей в новую веру.

Папа Римский носит так называемое «кольцо рыбака», на котором изображён святой Пётр, изначально – рыбак. Крещение на латинском языке называется piscina – «садок для рыбы», а новообращённые – pisciculi – «рыбки» (Энциклопедия символов / В. М. Рошаль. – М.: АСТ; С.-Птб.: Сова, 2008 . – С. 480, 516, 931).

Ловля рыбы может быть истолкована как обращение к некой глубинной сути вещей, к духовному первопринципу, материальным соответствием которого является такая первостихия, как вода.

Стихии воды по энергетике соответствует один из знаков зодиака – Рыбы. Влияние созвездия Рыбы на Землю и человеческую цивилизацию обусловило символизацию этого знака ещё в эпохи Лемурии и Атлантиды.

Радуга, Радунь, Радеж

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Гомель. Городская природа.

22 марта 2014 года.

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Деревня Радуга (Ветковский район, Гомельская область). Предания, скрытый смысл в общей информации

 

Несомненная историко-эзотерическая информация зашифрована в преданиях о возникновении деревни Радуга Ветковского района. В сознании большинства жителей этой деревни её название ассоциируется со словом радуга. Существует несколько вариантов преданий о происхождении названия Радуга.

1. Первые дома в деревне строились под дождём. После дождя на небе появилась радуга. Была она чрезвычайно большой, блестящей, и разные цвета её выделялись особенно выразительно. Под впечатлением увиденного первопоселенцы решили назвать поселение Радугой.

2. В окрестностях деревни Радуга Сож делает поворот, напоминающий радугу.

3. Некогда на территории современной деревни рос дремучий лес. Люди жили на противоположном берегу Сожа, в поселении под названием Селище. Сейчас здесь – урочище Телячье. Во время войны со шведами захватчики полностью разорили и сожгли первоначальную деревню. Спаслись и вернулись на пепелище только двое жителей – Ишук и Машук. Над противоположным берегом Сожа они увидали на небе радугу, один край которой навис над холмом. Тогда они решили добраться до этого холма. Переплыли реку, забрались на холм и вскоре обжились здесь, а своё новое место жительства назвали Радугой.

4. На деревню Селище пришла беда – наводнение. Люди спасались кто как мог. Два жителя Селища – Ишук и Машук – сумели перебраться на противоположный берег, на высокое место. От радости, что остались живы, назвали они новое селение Радугой.

5. Во время давней войны люди искали для себя новое место жительства. Пришли они со стороны Ветки. Увидев холм, решили остановиться. На следующий день была сильная гроза, Сож вышел из берегов, затопил всё вокруг. Вода дошла до самого холма. Над водой, над самым холмом, засветилась огромная радуга. Отсюда и название деревни – Радуга.

Подробно

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.