Представления о Лысых Горах (материал Беларуси). Интерпретация версий

 

Микротопоним Лысая Гора фиксируется во многих местностях Беларуси. Есть общие мотивы в региональной информации о Лысых Горах.

Достоверных сведений о «лысых горах» как о культовых местах нет. Отсутствие растительности на таких возвышенностях может быть признаком «места силы». Мы полагаем, что мощная энергетика таких мест, повышенный радиофон или постоянные электромагнитные излучения, обусловливающие отсутствие растительности, издавна вызывали одинаковое негативное восприятие многих «лысых гор», что в свою очередь привело к сложению однотипных поверий или преданий.

По поверьям, существующим в разных местностях, на «лысых горах» регулярно собираются ведьмы и прочая злобная сила, устраивающая там шабаши. В некоторых фольклорных источниках участие в шабашах на Лысой горе приписывается самому Сатане в различных его воплощениях. По всей видимости, посещать «лысые горы» не рекомендовалось ещё в глубокой древности.

Лысые Горы 

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Туман над Любенским озером в Гомеле.

11 сентября 2020 года.

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Лысая Гора как объект культа (материал Беларуси)

 

Лысая Гора вблизи деревни Горбовичская Рудня Калинковичского района Гомельской области Беларуси является объектом поклонения.

По всей видимости, энергофон здешней Лысой Горы не дисгармонирует с вибрациями биополей коренных жителей деревни.

Кроме того, прилагательное Лысая в названии возвышенности может пониматься не только как «голая, лишенная растительности», но и как «отражающая свет», «светящаяся», что связано с потоками энергии, исходящими от «горы».

Лысые Горы

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Дождь и роза.

9 октября 2020 года.

Гомель (Беларусь).

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Культ змей и топонимия Беларуси

 

С культом змей, по всей видимости, связаны возвышенность вблизи Ветки под названием Змеиная Горка, которая имеет все признаки археологического памятника; возвышенность Ужовая Гора, существовавшая ранее возле деревни Светоч Светлогорского района Гомельской области и всхолмления в лесу под названием Змиёвы Горы около деревни Радостово Дрогичинского района.

Каковы истоки культа змей, известного с глубокой древности и распространённого почти во всех этнических культурах? Ответ на этот вопрос требует обширного комментария.

Змеевы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Дождливый вечер.

6 октября 2020 года. 

Гомель (Беларусь).

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Предание о Гадючьем болоте (Ветковский район, Гомельская область, Беларусь)

 

Около посёлка Золотой Рог Ветковского района находится Гадючье болото, которое в данном случае нельзя однозначно связывать с отрицательным «местом силы». 

Существует предание о том, что в давние времена на это болото в полночь в период летнего солнцестояния приходили все незамужние девушки окрестных населённых пунктов. Они снимали свои платки и клали их кружком на землю, а сами прятались. Из болота выползал уж в золотой короне и сбрасывал её на платки девушек. Та девушка, на чей платок падала корона, должна была выйти замуж до конца года.

В пересказанном предании ощутимы «следы» культа змей. По всей видимости, болото в древности было озером.

Змея издавна считалась хранительницей источников и водоёмов, символом дождя и часто представлялась в виде радуги. В этой связи интересен обряд жертвоприношения змей в период дождей или, наоборот, во время ожидания дождей при засухе. В мифологии индоевропейских народов змея символизировала судьбу и предзнаменование судьбы. Отсюда становится понятным в предании и мотив гадания.

Змеевы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

5 октября 2020 года в деревне Осовцы Гомельского района. 

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Названия лесов Гадюха, Гадявичи, Змеёва Долина (материал Беларуси)

 

Возле деревни Детковичи Дрогичинского района Брестской области Беларуси есть лес Гадюха, в котором по информации местных жителей «гады могут появляться в небывалом количестве».

Около деревни Чудин Ганцевичского района той же области находится лес Гадявичи, в котором также водятся опасные змеи.

Название Змеёва Долина носит лес в окрестностях деревни Новосёлки Свислочского района Гродненской области Беларуси.

Змеевы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Осенний вечер. 

5 октября 2020 года. 

Гомель (Беларусь). 

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Микротопонимы Гадючье болото, Гадючье озеро, Змеиный залив (территория Беларуси)

 

Названия типа Гадючье болото или Гадючье озеро часто указывают на отрицательные «места силы» или даже на опасные геопатогенные зоны, в пределах которых хорошо себя чувствуют красные муравьи и всегда водятся пресмыкающиеся, в частности, змеи и ящерицы.

Гадючье озеро есть в окрестностях районного центра Ветка Гомельской области Беларуси. Название озера объясняется тем, что на его берегах в большом количестве водятся змеи.

Нехорошим считается залив под названием Змеиное на реке Беседь, вблизи впадения в эту реку ручья Вирье (окрестности деревни Победа Ветковского района). В период дождей, когда вода в Вирье поднимается, из нор вымываются змеи, которых течением заносит в залив.

Змеевы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Гомель. Река Сож. 

2 сентября 2020 года. 

Стрекоза всё ещё поёт и пляшет. 

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Волшебные камни (материал Беларуси)

 

Отрицательные по семантике названия могут быть связаны не только с озёрами, болотами, полянами и лугами, но и с камнями-валунами.

Название Чёртов камень носит природный валун, находящийся в 33 километрах на юго-восток от города Воложина Минской области Беларуси, в Раковском лесничестве.

Очень большой Чёртов камень известен и жителям деревни Миколаевщина Столбцовского района Минской области.

Негативная энергетика природного свойства исходит от камней-следовиков, носящих названия След Чёрта, След Дьявола, Чёртова Ступня. Должны настораживать также камни, с которыми связаны предания о превращении в камень человека в наказание за какие-то проступки или в результате проклятия.

Камни, имеющие названия Святой Камень, След Божий, Божий камень, След Христа, След Богородицы, Стопа Богоматери, След Ангела, След Святого Николая, Божья Ножка, Божья Стопка, Божий Следок, обладают, как правило, магической силой и лечебными свойствами.

Жители деревни Залесье Петриковского района Гомельской области рассказывают о горе Колпак, находящейся примерно в 10–12 километрах от деревни. Эту же гору знают и уроженцы городского посёлка Копаткевичи Петриковского района. По их сведениям, на данной возвышенности лежал ранее камень якобы с отпечатком следа Иисуса Христа, являвшийся объектом поклонения.

Волшебные камни

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Гомель (Беларусь). 

15 марта 2020 года. Центральный парк.

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Геопатогенное место Сахоново болото

 

В некоторых случаях название объекта не отображает очевидную негативную информацию, и лишь в преданиях и поверьях содержится указание на опасность, которая может подстерегать человека в соответствующих местах.

Так, название непроходимого Сахонова болота (деревня Старая Рудня Жлобинского района Гомельской области Беларуси) образовалось от личного имени Софон (Софоний). Рассказывают, что в этом месте был убит и похоронен лесник Софон, чья душа бродит вокруг болота и жаждет мести.

По другому преданию, само болото возникло в результате колдовства ведьмы, которая жила в деревне и была изгнана руднянцами в лес.

Существует поверье, что на Сахоновом болоте человек может превратиться в волка. Оба предания и поверье свидетельствуют о том, что данное болото представляет собой геопатогенное место.

Особые места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Зооуголок на территории храма Архангела Михаила.

Гомель (Беларусь). Проспект Речицкий.

12 октября 2020 года.

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Говорящая отрицательная семантика названий природных объектов

 

Все отрицательные по семантике и выражаемой в них экспрессии названия должны настораживать как возможные указания на аномальные участки пространства.

Возле посёлка Чернятин Буда-Кошелёвского района Гомельской области Беларуси есть Дурное болото. Оно занимает большую территорию, а возвышенная часть его заросла лесом. Неоднократно люди часами плутали в этом лесу без видимых причин.

Однозначно отрицательными «местами силы» являются урочище Дурное Болото в окрестностях деревни Иланцы Браславского района Витебской области и заболоченное мелколесье под тем же названием – Дурное Болото – вблизи деревни Запольцы Столбцовского района Минской области (территория Беларуси). 

Опасным для людей считалось также урочище Дурная Грива возле выселенной деревни Закопытье Добрушского района Гомельской области.

Чёртовы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

В ожидании хозяина. Гомель (Беларусь). 

13 октября 2020 года.

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Болото Дуров Мох (название со скрытым смыслом)

 

Актуальная в наши дни семантика могла не быть таковой изначально. Топкое, непроходимое болото вблизи посёлка Коммунар Буда-Кошелёвского района Гомельской области Беларуси носит название Дуров Мох. 

Слово мох в названиях болот используется на территории Беларуси часто. Прилагательное же Дуров проще всего понимать в значении «дурное» (болото), в связи с чем соответствующий объект следует считать отрицательным «местом силы».

Однако в этом наименовании мог быть отображён древний индоевропейский корень *dhur-, который среди прочих значений имеет и такое – «двери». Не исключено, что гидроним Дуров Мох означал при своём возникновении «глубокое, бездонное болото», а в переносном смысле – «болото, где есть двери в иные миры». 

Возможно, в прошлом болото Дуров Мох было глубоким лесным озером. В наши дни на болоте живут дикие утки, белые чайки и чибисы, что также не характерно для водных объектов с негативным энергофоном.

Особые места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

На каждом отжившем листочке своё запечатлённый рисунок.

Из фотоальбомов Владислава Рогалева (Гомель, Беларусь).

Омуты как отрицательные места силы (Чёртов Вир)

 

Озеро Чёртов вир около деревни Палки Быховского района Могилёвской области Беларуси имеет много виров (омутов, водоворотов), что и обусловило возникновение названия. Сами омуты, таящие опасность, являются несомненными отрицательными «местами силы». Нередко именно в омутах, по поверьям, таятся злые силы, которые поджидают свою жертву.

Чёртовы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

22 июля 2013 года. Гомель (Беларусь). Ночь зловещей луны.

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Болото Кадов Бес

 

Жители «чернобыльских» деревень Гридни и Дворище Наровлянского района упоминают брод на болоте под названием Кадов Бес. 

Существует поверье, что на этом месте появляется чёрт из пекла. Люди ощущали вблизи болотного брода что-то невидимое и жуткое, их охватывало беспокойство, а затем наступал необъяснимый страх. 

Подобные ощущения и поверья связаны с активно вибрирующим отрицательным «местом силы». 

Прилагательное Кадов, скорее всего, образовано от реликтового финно-угорского географического термина кад, существующего ныне в коми языке в значениях «трясина», «топь», «зыбун». 

Чёртовы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Обледеневшая ёлка. Гомель (Беларусь). 23 ноября 2022 года.

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Проявления отрицательных мест силы (Чёртовы болота)

 

В деревне Круговка Добрушского района Гомельской области Беларуси бытует следующее поверье о Чёртовом болоте, находящемся в лесу Калинник: если умыться водой из этого болота, то будут сильно болеть глаза, а руки покроются язвами. Как можно полагать, такое поверье сложилось на основе практического опыта нескольких поколений жителей деревни.

На болотах, полянах и лугах с названием Чёртовы нередко появляются дымка или туман, которые сначала вызывают безотчётный страх, а потом – головную боль. 

Со страхом рассказывают о Чёртовом болоте жители деревни Гдень Брагинского района Гомельской области. Это болото якобы притягивает к себе, зовёт, заманивает. Люди стараются обходить данное место стороной, но именно в Чёртовом болоте в разные годы бесследно пропадал то один, то другой житель деревни. Говорят, что выбраться из Чёртова болота весьма трудно, потому что человек теряет там ориентацию. Существует поверье, что это болото заколдовано.

Чёртовы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

21 ноября 2022 года. Улица Косарева в Гомеле (Беларусь).

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Болото Чёрный брод (легенда)

 

Легенду о чрезвычайно опасном для человека «месте силы» в окрестностях городского посёлка Октябрьский Гомельской области рассказала жительница этого районного центра Тамара Викторовна Глозман.

В давние времена в нашей местности были непроходимые болота. Случилось проходить здесь отряду казаков (предание, по-видимому, относится к периоду так называемых «казацких войн» середины и второй половины XVII века. – А. Р.). 

Конники остановились на привал в одном более высоком и сухом месте. Один из них решил углубиться далее в лес, чтобы поохотиться. Но лес был такой, что казак сразу же и заблудился. Плутал-плутал он по лесу, по болотам, выбился из сил и присел в изнеможении на самом краю болота, из которого только что выбрался, найдя брод. Тут его сон и сморил. Когда же он проснулся, то почувствовал сильную слабость, сухость во рту и небывалое желание пить. Поскольку воды у него с собой не было, казак напился из брода, вода в котором показалась ему достаточно чистой. 

Между тем остальные казаки уже искали своего товарища. Через какое-то время они нашли его лежащим у болота в полусознательном состоянии. Перед смертью бедолага сумел рассказать о своём злоключении, нетвёрдой рукой указал на болото и прошептал: “В этом болоте – чёрная смерть”. С той поры болото так и называется – Чёрный брод.

Чёртовы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Светлая, серая и тёмная стороны жизни.

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Март 2018 года.

Болота Чёртова Ховина и Кащев (скрытый смысл)

 

С Чёртовыми озёрами и болотами могут быть связаны поверья о чертях и прочей нечистой силе. Так, жители деревни Погост Житковичского района Гомельской области Беларуси убеждены, что в болоте под названием Чёртова Ховина, находящемся недалеко от их населённого пункта, прячется (по-белорусски – хаваецца) чёрт. 

По поверьям, в болоте Кащев (окрестности деревни Даниловка Светлогорского района Гомельской области) живут черти-кащеи.

Чёртовы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Гомель (Беларусь).

Вечер 30 марта 2018 года.

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Чёрное озеро и Белое озеро (скрытый смысл названий)

 

Два озера на территории Поставского района Витебской области носят противоположные по семантике названия – Белое озеро и Чёрное озеро. Возле городского посёлка Корма Гомельской области также есть соединённые протокой озеро Белое и озеро Чёрное. Первое из них глубокое, а второе – более мелкое. Гидроним Белое озеро обычно свидетельствует о положительном «месте силы», а гидроним Чёрное озеро может быть указанием на отрицательный энергофон водоёма.

Чёртовы места. Чёрное и Белое озёра

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Снежные фактуры. Март 2018 года.

Окрестности Гомеля (Беларусь).

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Моховское озеро, оно же Чёртово (Лоевский район, Гомельская область, Беларусь)

 

С Чёртовым озером, у которого расположена деревня Мохов Лоевского района Гомельской области Беларуси (параллельное название озера, первоначально затоки Днепра – Моховское озеро, в древности – просто Мох, Мохов), связано следующее предание. 

Ещё во времена крепостного права, когда крестьяне работали возле озера на помещичьем лугу, где заготавливали сено, из прибрежных кустов вытащили какого-то чёрного, грязного, заросшего волосами человека. «Ты кто?» – спросили крестьяне. «Я чёрт!» – ответил странный человек. И добавил: «Если отпустите меня – будет вам горе, а не отпустите – также будет горе». Такие слова озадачили косцов. И стали они думать, что же им делать. 

Один из самых старших по возрасту крестьян сказал: «Зачем он нам? Пусть идёт». Крестьяне подумали, что незнакомец убежал от какого-нибудь помещика и поэтому прятался на озере. Но когда он неожиданно исчез, все поняли, что это действительно был чёрт. С той поры и стало называться Моховское озеро Чёртовым.

Чёртовы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Вот я какой!

14 февраля 2020 года.

Центральный парк Гомеля (Беларусь).

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Лес Кривое как аномальный участок территории

 

Кривые кусты и деревья, как и тёмный цвет воды, в большинстве случаев являются признаками негативного энергоизлучения. 

Так, в лесу под названием Кривое возле деревни Головчицкая Буда Наровлянского района Гомельской области Беларуси растут преимущественно вербы, ольха и берёзы, при этом почти все деревья имеют кривые стволы.

Чёртовы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Владислав Рогалев. Фотоэтюд "Бегом на завтрак".

Гомель (Беларусь).

Болото Чёртов Куст как отрицательное место силы

 

Болото рядом с деревней Малые Немки Ветковского района Гомельской области Беларуси называется Чёртов Куст. 

На Дону, в Псковской области России и в Поволжье слово куст известно в значении «влажная болотистая западина, заросшая кустами» (Э. М. Мурзаев. Словарь народных географических терминов. – М.: Мысль, 1984). Такие места бесполезны в хозяйственной деятельности населения, что и могло обусловить появление метафорического названия. 

Однако болото Чёртов Куст в анализируемом случае предстаёт взору как заросшее чахлыми и невероятно изогнутыми кустами место. 

Чёртовы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

30 января 2020 года.

Вид на набережную реки Сож в Гомеле (Беларусь).

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Чёртово болото и предание о Галине и Василе

 

Уроженцы города Добруш Гомельской области Беларуси рассказали нам об известном им Чёртовом болоте в окрестностях города. Это болото для них – символ смерти. 

Среди осоки и камыша на болоте стоят две берёзы, на которые никогда не садятся птицы. Берёзы носят названия Галина и Василь. 

По преданию, влюблённые парень и девушка, убегая от злых родителей, утонули в этом болоте. 

В подобных преданиях можно усматривать мотивы древних жертвоприношений водным демонам. Энергетические следы человеческих жертвоприношений обусловливают негативный энергофон соответствующих водоёмов.

Чёртовы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

25 марта 2020 года. Божья коровка на остатках снега.

Из фотоколлекции Владислава Рогалева.

Гомель (Беларусь).

Чёртовы озёра

 

Название Чёртово озеро может указывать на мёртвый водоём или на такой водный объект, в котором нельзя даже смачивать руки. Именно таким нам представляется пруд под названием Чёртова Багна (ср. багна – «трясина», «топь») вблизи деревни Парфёновичи Мостовского района Гродненской области Беларуси.

В окрестностях Гомеля, около деревни Кравцовка Гомельского района, находится Чёртово, оно же Чёрное озеро. Вода в нём имеет тёмный цвет. Местные жители считают озеро нехорошим и стараются к нему близко не подходить.

Чёртовы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

19 ноября 2022 года. Улица Белорусская (Гомель, Беларусь). 

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Названия Чёртов лес и Чёртов Бор

 

В густом Чёртовом лесу, находящемся у реки Днепр в окрестностях деревни Абакумы Лоевского района Гомельской области Беларуси, нередко бесследно пропадали люди. По поверьям, они становились добычей чёрта.

Смешанный лес Чёртов Бор, в котором легко заблудиться, находится возле деревни Козловка Светлогорского района Гомельской области.

Чёртовы места

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Затейливые ворота в одном из домов по улице Бочкина в Гомеле (Беларусь). Из фотоальбомов Владислава Рогалева. 2020 год.

Чёртова гора как отрицательное место силы

 

Название Чёртова Гора весьма информативно в плане энергетических параметров данного места. 

Возвышенность под названием Чёртова Гора несколько десятилетий назад находилась возле дороги между деревнями Коротьки и Халаповка Кормянского района Гомельской области Беларуси. 

На этой «горе» люди находили в большом количестве продолговатые кремни, считавшиеся «чёртовыми пальцами». 

Чёртову Гору разровняли под пашню, но даже при обильном удобрении получить урожай здесь ни разу не удалось. 

До сих пор старожилы помнят это место и считают его заколдованным, нечистым.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Из фотоколлекции Владислава Рогалева (Гомель, Беларусь). 2016 год.

Возможный подтекст географического названия Святиловичи

 

Гидроним Святое озеро определённым образом перекликается с названием села Светиловичи, одного из древнейших селений в бассейне Сожа (Ветковский район, Гомельская область, Беларусь). 

Ойконим Светиловичи (первоначально – Святиловичи) образован от коллективного прозвища святиловичи, которое в свою очередь восходит к антропониму Святила: святиловичи – «принадлежащие Святиле», «потомки Святилы» или «подданные Святилы». 

Антропоним Святила мог быть обозначением верховного языческого жреца или упрощённым народно-разговорным вариантом двухосновного княжеского имени Святослав, Святополк, а может быть, и былинного имени Святогор.

Древнейшее значение корня свят- определяется этимологами как «могучий, сверхсильный». Такая этимологическая семантика вполне согласуется с представлениями о волотах-атлантах, курировавших первоначальных представителей пятой человеческой расы в разных районах планеты.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с. 

Владислав Рогалев. Контрасты февраля 2016 года.

Святые озёра и грехи людей (скрытый смысл преданий и легенд)

 

Мотивы греха или наказания за какие-то проступки в легендарных сюжетах о конкретных озёрах, носящих название Святое (Святское), не позволяют считать соответствующие водные объекты благодатными «местами силы», в отличие от Святых озёр и Святых криниц, с которыми предания о провалившихся храмах и городах не связаны.

Почему озёра, возникшие на месте селений грешных людей и осквернённых храмов, называются, тем не менее, Святыми?

Святость бывает разных уровней, но в любом случае она является просветлением, то есть накоплением тонких энергий в духовной оболочке человека.

Просветление одновременно есть очищение, избавление от грехов, которые представляют собой энергии низкого диапазона, не способствующие прогрессу души.

Очищение достигается разными способами, в том числе и через страдания, которые трактуются в религиях и различных эзотерических теориях как необходимый и важный элемент в воспитании души, как ступень на пути к Свету, Богу и как средство отработки кармы.

Гибель людей в проваливавшихся под землю и погружавшихся в водную пучину селениях, безусловно, была страданием, приводившем в итоге к очищению и просветлению душ. Вода возникавших озёр смывала все грехи, поэтому соответствующие водные объекты и получали эзотерическое в своей основе название Святое озеро. Впрочем, возможно и другое объяснение.

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Владислав Рогалев. Золотые отражения октября. 

Гомель (Беларусь). 2019 год.

Память о былом. Мыслеобразы ушедших времён

 

Существование преданий об ушедших под землю культовых объектах и селениях свидетельствует, что на берегах того или иного озера и в прилегающей к озёрам местности сохраняются мыслеобразы ушедших времён. 

Память о былом способна сохранять вода озёр, и сама эта энергетическая память может материализоваться в образах, звуках, голосах, стонах и в каких-то видимых предметах.

Предания об ушедших под воду или под землю объектах

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

30 октября 2019 года. 

Первый лёгкий снежок. Гомель (Беларусь). 

Из фотоальбомов Владислава Рогалева.

Предание о Богородицкой Горе (скрытый смысл)

 

Примерно в полутора километрах к северо-востоку от города Василевичи Речицкого района Гомельской области Беларуси есть поле, называемое Богородицкой Горой.

По преданию, когда-то здесь на возвышении у реки Ведричь стояла церковь, а сама река была большой и полноводной. Рядом с церковью находилась пристань. Но постепенно река стала мелеть, пристань исчезла, а возвышенность с церковью стала опускаться и опускаться, пока храм полностью не вошёл в землю.

Из соседней  с Василевичами деревни Ведричь  выходит дорога, называемая местными жителями Богородицкой. Она ведёт к Богородицкой Горке. В местной версии предания рассказывается, как однажды утром вместо храма люди увидели придорожный холм. Старые женщины ходят к этой «горке» слушать колокольный звон, который, по их словам, слышен из-под земли. Старушки уверены, что церковь ушла под землю из-за людских грехов.

Предания об ушедших под воду или под землю объектах

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Владислав Рогалев. Первые дни октября 2019 года. Гомель (Беларусь).

Предание о Монастырском холме (скрытый смысл)

 

В деревне Старая Белица Гомельского района Беларуси есть место под названием Монастырский холм. Как рассказывается в предании, раньше на этом возвышенном месте находился монастырь, который за грехи монахов ушёл под землю. Специфика данного предания в том, что в нём не говорится об образовании озера на месте провалившегося культового объекта. По всей видимости, людские прегрешения не всегда караются только потопами.

Подробно об ушедших под землю или под воду объектах

© А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). – Гомель: Барк, 2012. – 208 с.

Владислав Рогалев. Заходящее солнце. Гомель (Беларусь). 

Октябрь 2019 года.